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        小學(xué)《論語(yǔ)》讀后感

        時(shí)間:2021-05-08 09:19:21 讀后感 我要投稿

        小學(xué)《論語(yǔ)》讀后感

          《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。下面是小學(xué)《論語(yǔ)》讀后感,歡迎參考閱讀!

        小學(xué)《論語(yǔ)》讀后感

          篇一:《論語(yǔ)》讀后感

          我們做人的最高境界,它不是像古時(shí)那種極端的選擇,而是日常生活里的一種為人方法,它讓我們改變生命狀態(tài),以歡樂(lè)的信念去面對(duì)世界,去建立與他人,與社會(huì)的和諧關(guān)系,是一種生命的態(tài)度。

          子曰:“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣!碑(dāng)我們真正愿意去擁有這顆心的時(shí)候,仁愛(ài)就來(lái)到了我們的生命里,我們與世界將會(huì)變得美好!

          篇二:《論語(yǔ)》讀后感

          “這五點(diǎn)乃是孔子”仁“的思想核心,它就體現(xiàn)每個(gè)人的舉手投足間,自己待人時(shí)恭敬,別人也就會(huì)尊重自己,人與人之間的交往也就是建立在互相尊重的前提下,恭敬之心帶來(lái)寬和的態(tài)度,擁有寬廣的胸襟和眼界,眾人自然樂(lè)意和你相處,當(dāng)你已經(jīng)和他人了交往后,誠(chéng)信就是你和他人相處的潤(rùn)滑劑,是友好關(guān)系的保障卡。

          接下來(lái),你要學(xué)會(huì)的就是抓住機(jī)遇,敏捷做事,如此,你將建立成就,在這一切之后,似乎你已經(jīng)達(dá)到做人的高度,但這時(shí)才是你體現(xiàn)仁愛(ài)的集中,身居高位而不自傲,仍然施惠與他人,與他人分享,最終行五者于天下,為仁矣。

          篇三:《論語(yǔ)》讀后感

          其實(shí)論語(yǔ)中的博大精深哪是我能看穿,猜得透的,這里就是我一點(diǎn)淺微的看法。另外我認(rèn)為還有一點(diǎn)不得不提到的就是孔子在《論語(yǔ)》中體現(xiàn)出來(lái)的封建、專(zhuān)制、等級(jí)、愚昧、努力的宿命論思想。

          以及在現(xiàn)代社會(huì)制度下、現(xiàn)代文明條件下,他的禮樂(lè)制度,他對(duì)封建等級(jí)制度的秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會(huì)所能接受、認(rèn)同、推崇的,甚至還可以說(shuō)是有害的,但是盡管如此,在當(dāng)時(shí)看來(lái),他的這些思想仍然是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的,他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱,成為集權(quán)制度的基礎(chǔ),歷時(shí)數(shù)千年,由此也可以看出孔子和《論語(yǔ)》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。

          篇四:《論語(yǔ)》讀后感

          翟鴻森教授說(shuō):“讀雜書(shū)萬(wàn)卷,不如讀經(jīng)典一藏!

          而今垃圾一樣的文字、俏皮話,不是廢話的廢話問(wèn)候語(yǔ)、祝福話,貌似聰明的`順口溜、低級(jí)庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來(lái),沒(méi)有美,沒(méi)有深刻,也沒(méi)有幽默,真的讓人窒息!正如“語(yǔ)言的波浪永遠(yuǎn)覆蓋著我們,但我們的深處卻永遠(yuǎn)沉靜”、“樹(shù)是大地寫(xiě)在空中的詩(shī)。我們卻把它們砍下做成紙,好來(lái)記錄自己的空虛!彼鑼(xiě)的那樣蒼白、無(wú)奈。

          當(dāng)前中文熱風(fēng)靡全球,很多外國(guó)人都在讀中華經(jīng)典,作為中華炎黃子孫,我們?cè)诟墒裁茨兀?/p>

          讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧!

          篇五:《論語(yǔ)》讀后感

          《論語(yǔ)》當(dāng)中闡述了很多做人的道理,其中最為核心的自然是“仁愛(ài)”思想,縱觀全書(shū),一萬(wàn)五千余字的《論語(yǔ)》,“仁”這一個(gè)字就前后被提到有一百零九處。仁愛(ài)是儒家哲學(xué)里的基石,是孔子思想體系中的核心。

          何謂仁,簡(jiǎn)單二字—愛(ài)人。仁者愛(ài)人,就是用一種發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)去關(guān)懷別人。

          子曰:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁!比蕫(ài)的使命,是一代一代傳承下來(lái)的,當(dāng)面臨抉擇時(shí),個(gè)人的性命已不重要,殺身成仁才是真正的使命。這是中國(guó)文人的一種精神,儒家的一種態(tài)度,是那些面臨國(guó)破家亡,興衰榮辱的士大夫所應(yīng)當(dāng)奉行的準(zhǔn)則。然而,身處在當(dāng)下的較為和平的社會(huì)環(huán)境中,我們所謂的仁已無(wú)需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉,而是僅僅在生活中多去關(guān)心別人,用一種善意的心態(tài)去待人接物?鬃拥膶W(xué)生問(wèn)孔子如何為仁,孔子說(shuō):“恭,寬,信,敏,惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

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