讀《當(dāng)我遇見(jiàn)一個(gè)人》有感范文
朋友推薦《當(dāng)我遇見(jiàn)一個(gè)人》這本書(shū)，并說(shuō)：“你一定要讀呀”。我相信朋友的眼光，隨后就買來(lái)了這本書(shū)，列入了寒假必讀書(shū)目中。
我是在半天之內(nèi)把它讀完的，并在筆記本上摘錄了很多的章節(jié)，用兩個(gè)字可以概括這本書(shū)帶給我的感受就是“顛覆”。我甚至想把書(shū)里的主要觀點(diǎn)都背誦下來(lái)，化成自己真實(shí)的行動(dòng)與實(shí)踐。這本書(shū)究竟有什么的魔力讓我產(chǎn)生如此的瘋狂舉動(dòng)呀！
這本書(shū)的作者叫李雪，是一位美女心理學(xué)家�！懂�(dāng)我遇見(jiàn)一個(gè)人》重點(diǎn)關(guān)注母嬰關(guān)系的書(shū)，認(rèn)為母嬰關(guān)系就像人生的背景色，童年的關(guān)系模式與長(zhǎng)大后的事業(yè)、婚戀、養(yǎng)育等有著絲絲入扣的對(duì)應(yīng)。如果能通過(guò)高質(zhì)量的陪伴在孩子初期為其輸入溫暖扎實(shí)的人格基礎(chǔ)，那么這個(gè)基礎(chǔ)將猶如一枚定海神針，無(wú)論外界風(fēng)浪有多大，都能穩(wěn)住中心，化解度過(guò)。
“愛(ài)，是‘如他所是’，而非‘如我所愿’。”�！皭�(ài)本身不存在“過(guò)度”的問(wèn)題，真愛(ài)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)多，就像儲(chǔ)存再多的金子也不會(huì)變成鐵塊一樣。至于溺愛(ài)，他是家長(zhǎng)的需要，而不是孩子的需要�！薄！把舆t滿足能力始于嬰兒期的及時(shí)滿足”�！巴诵校莾�(nèi)在療愈的種子在發(fā)芽”。“孩子的好習(xí)慣無(wú)法培養(yǎng)，壞習(xí)慣背后都是匱乏愛(ài)的痛苦吶喊”�！案改负秃⒆咏⒃鯓拥臏贤Ｊ�，孩子在未來(lái)就會(huì)重復(fù)怎樣的關(guān)系模式”…….看到這一句句犀利而睿智的話語(yǔ)，你是否和我一樣被撥動(dòng)了內(nèi)心的某根神經(jīng)？對(duì)于我，很多的觀點(diǎn)卻是顛覆性的。
關(guān)于延遲滿足能力。所謂“延遲滿足能力”，是為了追求更大的目標(biāo)，獲得更大的享受，可以延緩眼前的利益滿足。心理學(xué)研究表明，具有延遲滿足能力的.人，在社會(huì)上更容易獲得成功。于是，“育兒專家”就拿著名的棉花糖實(shí)驗(yàn)當(dāng)做科學(xué)先進(jìn)的育兒理念，提倡父母延遲滿足孩子的需求，讓孩子知道需求是必須等待的，從而訓(xùn)練孩子的延遲滿足能力。之前，我也是這樣理解延遲滿足能力的，還曾給家長(zhǎng)們贈(zèng)書(shū)《孩子，先別急著吃棉花糖》，引導(dǎo)家長(zhǎng)們訓(xùn)練孩子的延遲滿足能力。
李雪老師說(shuō)，延遲滿足能力真正的成因，恰恰是父母經(jīng)常及時(shí)回應(yīng)和滿足孩子，使孩子深信自己的需求會(huì)被滿足，因?yàn)樾湃危阅馨残牡却�。嬰兒的饑餓、微笑、哭鬧著尋找母親等情感表達(dá)，得到的回應(yīng)越及時(shí)，越零延遲，長(zhǎng)大后越具有延遲滿足的能力。因?yàn)楹⒆訉?duì)世界充滿信任，自然能安心等待最合適的時(shí)機(jī)。相反，那些幼時(shí)需求經(jīng)常被刻意延遲回應(yīng)的孩子，很多時(shí)候都處在得不到的恐懼中，反而會(huì)歇斯底里地要求父母立刻兌現(xiàn)。她還說(shuō)，若孩子經(jīng)常被批評(píng)，被刻意延遲滿足，他成年后可能走向兩個(gè)極端，一是像填不滿的無(wú)底洞，再多的物質(zhì)也彌補(bǔ)不了愛(ài)的空洞。二是壓抑的老好人，不敢為自己的爭(zhēng)取利益，該拿的都不敢要，同時(shí)也很難拒絕別人，人際關(guān)系中經(jīng)常只付出，不索取，老是吃虧，積攢一肚子怨氣。
關(guān)于溺愛(ài)。通常，我們很多家長(zhǎng)擔(dān)心過(guò)度的自由會(huì)變成溺愛(ài)，導(dǎo)致孩子不斷侵犯自己的界限。然而，李雪卻認(rèn)為，愛(ài)本身不存在“過(guò)度”問(wèn)題，真愛(ài)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)多，就像儲(chǔ)存再多的金子也不會(huì)變成鐵塊一樣。自由同樣也是多多益善，越自由的孩子越智慧，活得越精彩。至于溺愛(ài)，它是家長(zhǎng)的需要，而不是孩子的需要。也就是說(shuō)，溺愛(ài)是家長(zhǎng)在滿足自己“內(nèi)在缺愛(ài)的小孩”，并將之投射給孩子，跟孩子真實(shí)的需要并沒(méi)有關(guān)系。
關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成。李雪老師認(rèn)為，任何頑固的壞習(xí)慣背后，都是孩子愛(ài)匱乏的痛苦吶喊，例如那些長(zhǎng)期沉溺于游戲，以致影響到正常生活和工作的人，缺乏從現(xiàn)實(shí)人際交往中收獲快樂(lè)的能力，而游戲正好能帶給他們掌控感和虛擬的社交。
孩子的好習(xí)慣無(wú)法培養(yǎng)，只要有充足的愛(ài)，好習(xí)慣自然呈現(xiàn)。她認(rèn)為，孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)是通過(guò)內(nèi)化與撫育者的情感關(guān)系得來(lái)的，是孩子與父母的各種情感關(guān)系內(nèi)化到心里，形成以后的性格。好的性格是得到充足的愛(ài)和允許之后，靈魂自發(fā)、自然的選擇形成的，從而影響到人一生的命運(yùn)。
關(guān)于溝通模式。在我們身邊有多少父母和孩子朝夕相處卻無(wú)話可談，“我心里有你，口頭的溝通就不必了”，這是以愛(ài)為名的借口。所以李雪老師認(rèn)為父母和孩子建立怎樣的溝通模式，孩子在未來(lái)就會(huì)重復(fù)怎樣的關(guān)系模式。生活中負(fù)面的溝通模式無(wú)關(guān)反應(yīng)和情感逆轉(zhuǎn)型比較常見(jiàn)。
無(wú)關(guān)反應(yīng)就是父母的反應(yīng)與孩子關(guān)注的內(nèi)容完全不相關(guān)。比如，孩子抓到一只螞蚱，興奮地拿給媽媽看。如果媽媽說(shuō)“好可愛(ài)的螞蚱啊”或者小心螞蚱咬人，這些都是對(duì)孩子所關(guān)注內(nèi)容的反應(yīng)，不管是正向反應(yīng)還是負(fù)向反應(yīng)，至少和孩子關(guān)注的是同一個(gè)內(nèi)容。但如果媽媽說(shuō)“你的手臟，快去洗手”，那么她的反應(yīng)與孩子所關(guān)注的內(nèi)容完全不相關(guān)了。若孩子經(jīng)常得到父母的無(wú)關(guān)反應(yīng)，甚至是漠然的無(wú)反應(yīng)，就會(huì)造成孩子的虛偽感，缺乏關(guān)愛(ài)的感覺(jué)。
情感逆轉(zhuǎn)的溝通方式中最典型的表現(xiàn)就是反人類情感。就是與正常人的情感反應(yīng)相悖。例如：孩子對(duì)媽媽說(shuō)，媽媽我在樓下看到一只小狗，眼睛大大的，還會(huì)站起來(lái)跟人握手，真可愛(ài)！媽媽卻說(shuō)，別碰它！有個(gè)人養(yǎng)狗得了傳染病，最后連肝臟都切掉了。孩子說(shuō)，媽媽我畢業(yè)了，準(zhǔn)備去大城市好好打拼一番！媽媽則說(shuō)，報(bào)紙上說(shuō)了，連博士畢業(yè)都找不到工作……這樣的溝通方式，總會(huì)把任何氣氛都逆轉(zhuǎn)成壓抑的、扭曲的、痛苦的，造成溝通不暢，愛(ài)不流通。
一般父母是在“無(wú)關(guān)反應(yīng)”和“情感逆轉(zhuǎn)”的環(huán)境中長(zhǎng)大的，那么很難與孩子產(chǎn)生自然豐沛的情感呼應(yīng)，但至少可以有意識(shí)的覺(jué)察自己的反應(yīng)模式。最理想的溝通模式，李雪認(rèn)為應(yīng)該是共振互助的，父母以孩子的感受為中心，與孩子共振，給予積極的回應(yīng)與關(guān)注，給孩子生命最好的滋養(yǎng)，是確認(rèn)孩子的感受。
《當(dāng)我遇見(jiàn)一個(gè)人》關(guān)注的是母嬰關(guān)系，它的主要觀點(diǎn)同樣適用于學(xué)校的師生關(guān)系和學(xué)校管理中。老師和學(xué)生相處時(shí)，讓學(xué)生形成延遲滿足的能力，就要及時(shí)地回應(yīng)和滿足學(xué)生需要；讓老師具有延遲滿足的能力，管理者同樣要及時(shí)地回應(yīng)和滿足老師的需要。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，只要是真愛(ài)就不會(huì)過(guò)多，要尊重的愛(ài)，“放手”的愛(ài)；管理者對(duì)教職工的真愛(ài)不會(huì)過(guò)多，生活上的照顧，工作上的引領(lǐng)與服務(wù)，溫暖而有力量的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)會(huì)上老師們把這種愛(ài)的滿足感帶給學(xué)生。老師與學(xué)生形成互振互助的溝通模式，會(huì)讓師關(guān)系和諧，學(xué)生信任老師，喜歡學(xué)習(xí)；管理者與教職工形成互振互助的溝通關(guān)系，則會(huì)把學(xué)校當(dāng)成自己的家，學(xué)校的事就是我的事，形成學(xué)校的共建共享團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)……
書(shū)中還有很多真實(shí)存在而又常被我們忽略的現(xiàn)象，“控制是對(duì)孩子的情感勒索”、“父母無(wú)須完美，但需誠(chéng)實(shí)”、“ 對(duì)孩子真正的富養(yǎng)是內(nèi)心豐盛的流動(dòng)”等等，都很有啟迪作用。
盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)，需要且讀且思且行。朋友推薦的書(shū)，也推薦給你，朋友！
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