讀《大秦帝國》有感范文5篇

　　篇一：讀《大秦帝國》有感

　　秦孝公即位之時(shí)，秦國面臨亡國之患，如何生存下去，如何由弱變強(qiáng)成了秦孝公面臨的最大問題。走父輩的老路亡國無疑，不走老路，只有求變。所以秦孝公發(fā)求賢詔以明志，借周國之財(cái)以招賢。舉國委任，析心刨肝以用才。正是這種痛徹骨髓的憂患意識和堅(jiān)持變法的堅(jiān)定決心才成就了秦國，成就了商鞅。

　　國家之爭，企業(yè)之爭，就是人才之爭，由古到今，得人才者得天下。如果秦孝公只看見商鞅從衛(wèi)國到了魏國，又從魏國到了秦國，心存芥蒂，棄而不用；又或者經(jīng)過詢問得知商鞅只做過中庶子而不敢用，何來后來的強(qiáng)秦。所以，作為一個(gè)開明的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該唯才是舉，而不是論資歷，論職位。也只有這樣，才能得到人才，興國興企。

　　篇二：讀《大秦帝國》有感

　　《商君書》十萬余言，商君的法條數(shù)以千計(jì)，僅從以上三條便可以窺見商鞅的雄才偉略，在那個(gè)社會(huì)大紛亂、大變革的時(shí)期，商鞅以其灼灼慧眼洞悉到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，以恢弘的氣魄整合了國家權(quán)力結(jié)構(gòu)，重新分配了生產(chǎn)資料，徹底變革了生產(chǎn)關(guān)系。

　　從而使原來積貧積弱的秦國華麗轉(zhuǎn)身變成了新興的封建王國，國家權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)流暢，人民生產(chǎn)積極性空前高漲，生產(chǎn)力得到了空前發(fā)展，為最終掃蕩六國、一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　篇三：讀《大秦帝國》有感

　　雄主、文才和武將是秦帝國的力量源泉。秦國一統(tǒng)天下自有其歷史發(fā)展規(guī)律之時(shí)代大環(huán)境，但是戰(zhàn)國七雄為什么最后勝出的是秦國，很重要的原因在于秦國擁有英明的君主，如秦穆公、孝公、秦始皇等；

　　高水平的謀臣，如商鞅、張儀、李斯等；智勇雙全的武將，如司馬錯(cuò)、白起、王翦等。成就大業(yè)非一日之功，成就秦始皇之大業(yè)，更非一代之功。更重要的是，有一個(gè)良好的體制，讓這些偉人都能最大限度地發(fā)揮其才華，取得最大的成功。

　　篇四：讀《大秦帝國》有感

　　商鞅變法廢除封地，從根本上取消了國中之國，最大限度的中央集權(quán)，從此將一個(gè)結(jié)構(gòu)松散的氏族聯(lián)盟變成了一個(gè)以王權(quán)為中心的結(jié)構(gòu)緊密的國家機(jī)構(gòu)。設(shè)置郡縣，由中央直接領(lǐng)導(dǎo)地方，這樣如臂使指，政令統(tǒng)一，在最大程度上團(tuán)結(jié)了整個(gè)國家的力量。

　　商鞅變法廢除井田、均分田地，變革了生產(chǎn)資料的從屬關(guān)系，使耕者有其田，使勞者享其實(shí)。生產(chǎn)關(guān)系的變革徹底的激發(fā)了勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，這一重大變革致使原本疲民流竄、私斗成風(fēng)的老秦人將全部的精力用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。商鞅第一次變法僅僅兩年的時(shí)間秦國就徹底改變了餓殍遍地的慘狀，能做到戶有余糧，基本解決了溫飽問題。

　　商鞅變法廢除隸籍，數(shù)以百萬生活在社會(huì)最底層的奴隸得以解放，從此奴隸可以分得土地，可以參軍立功。這一變革讓數(shù)以百萬計(jì)的奴隸由社會(huì)動(dòng)亂的隱憂變成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，更變成了秦國軍事上源源不斷的兵力來源。

　　篇五：讀《大秦帝國》有感

　　花了幾個(gè)月時(shí)間，終于讀完孫皓暉先生16年時(shí)間創(chuàng)作的500萬字巨作《大秦帝國》，本書重現(xiàn)了秦帝國崛起于鐵血列強(qiáng)之林的`歷史，重塑了那個(gè)時(shí)代的剛健質(zhì)樸、創(chuàng)新求實(shí)的精神。閱讀中一次次地被感染、被觸動(dòng)，不禁與書中人物同呼吸、共命運(yùn)，不禁神往那個(gè)百家爭鳴、諸子爭鋒的精彩時(shí)代，不禁感嘆以秦帝國為代表的偉大的中華精神和原生文明。通讀下來，最深刻的印象有兩點(diǎn)：

　　法制是秦帝國的立國之本。商鞅變法后的秦國，首先是一個(gè)不折不扣的法治國家，完善的法制是秦國的立國之本，除了立法精準(zhǔn)、全面，秦國執(zhí)法之嚴(yán)格，令人震驚，其嚴(yán)格程度比之當(dāng)前的法治國家，又過之而無不及，且貴賤不論，一視同仁。

　　聯(lián)系當(dāng)前中國的種種執(zhí)法不嚴(yán)，可能源于漢武帝之后推行兩千年之久的獨(dú)尊的儒家思想，在這種思想的影響下，中國人尊重法治的同時(shí)可能也會(huì)同時(shí)縱容很多例外情況。