有關(guān)下里巴人的意思及故事

　　下里巴人，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是xià lǐ bā rén，原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種文章，今用于比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。下面是小編整理的下里巴人的意思及故事，一起來(lái)看看吧。

　　【成語(yǔ)】：

　　下里巴人

　　【拼音】：

　　[xià lǐ bā rén]

　　【出處】：

　　《對(duì)楚王問(wèn)》

　　【舉例造句】：

　　如此高雅的音樂(lè)，非我們這些下里巴人能夠理解的。

　　【成語(yǔ)典故】：

　　宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的一位有主見(jiàn)的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽(tīng)別人說(shuō)了他一些壞話，就把宋玉找來(lái)問(wèn)道：“你是不是有些地方做得不對(duì)啊?為什么有許多人都對(duì)你不滿意呢?”宋玉答道：“先讓我說(shuō)件事吧!有一個(gè)歌唱家在京城唱歌。開(kāi)始唱的是楚國(guó)最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時(shí)圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽(yáng)阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽(yáng)春白雪》時(shí)，跟著唱的就僅剩幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級(jí)的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了�？梢�(jiàn)歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊!”接著，宋玉又說(shuō)：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大、行為高尚，一般人當(dāng)然不會(huì)理解了，我的情況正是這樣的啊!”楚王聽(tīng)了宋玉這番話，覺(jué)得很有道理。就沒(méi)有再追問(wèn)下去。成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪”“下里巴人”由此得來(lái)�！瓣�(yáng)春白雪”后來(lái)就用來(lái)代表高雅的文藝作品，而“下里巴人”則代表通俗易懂的文藝作品。

　　成語(yǔ)寓意

　　高雅文藝和通俗文藝構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一體，但兩者之間不是互相排斥、彼此對(duì)立的，而是相輔相成、彼此補(bǔ)充的，因?yàn)椤吧鐣?huì)生活是豐富多彩的，人民群眾的精神文化需求也是多方面、多層次的”山。他們既需要得到教育和啟發(fā)，又需要得到放松和宣泄；既要得到娛樂(lè)，又需要得到美的熏陶；既需要提高，又需要普及。不管是曲高和寡，還是下里巴人，都是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。有人喜歡這樣，有人喜歡那樣，沒(méi)有必要刻意去貶低別人。生活中，人們也應(yīng)該尊重別人的喜好，尊重別人，別人才會(huì)尊重自己。

　　成語(yǔ)運(yùn)用

　　成文用法

　　“下里巴人”原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種通俗歌曲，后泛指通俗的文學(xué)藝術(shù)。聯(lián)合式結(jié)構(gòu)；在句中一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　運(yùn)用示例

　　南朝·梁·蕭綱《與湘東王書(shū)》：“故玉徽金銑，反為拙目所嗤；下里巴人，更合郢中之聽(tīng)�！�

　　唐·薛用弱《集異記·王渙之》：“渙之自以得名已久，因謂諸人曰：‘此輩皆潦倒樂(lè)官，所唱皆下里巴人之詞耳，豈陽(yáng)春白雪之曲，俗物敢近哉！’”

　　清·李漁《閑情偶寄·變調(diào)第二》：“有暇即當(dāng)屬草，請(qǐng)以下里巴人為白雪陽(yáng)春之倡�！�

【下里巴人的意思及故事】相關(guān)文章：

下里巴人的造句01-17

下里巴人成語(yǔ)05-08

成語(yǔ)下里巴人的解釋01-26

下里巴人的成語(yǔ)典故04-25

典故溯源：下里巴人04-17

下里巴人成語(yǔ)造句03-31

使用下里巴人造的句子04-05

陽(yáng)春白雪與下里巴人典故01-17

下里巴人一詞的造句精選03-31