標(biāo)新立異是什么意思及成語(yǔ)故事
成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞。成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編幫大家整理的標(biāo)新立異是什么意思及成語(yǔ)故事，歡迎大家分享。
【成語(yǔ)】：
標(biāo)新立異
【拼音】：
[biāo xīn lì yì]
【解釋】：
獨(dú)創(chuàng)新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見(jiàn)解或創(chuàng)造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達(dá)方式來(lái)吸引人。
【出處】：
《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語(yǔ)，因及《逍遙》
【舉例造句】：
其中典禮集會(huì)之詞，標(biāo)新立異固不可，機(jī)械陳腐亦不可。
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容故意顯示與眾不同。
實(shí)用性：常用
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
成語(yǔ)年代：古代
【相近詞】獨(dú)樹(shù)一幟、另起爐灶、別出心裁
【反義詞】因循守舊、抱殘守缺、人云亦云
【同韻詞】向隅之泣、遺鈿墜舄、進(jìn)壤廣地、插科使砌、時(shí)運(yùn)不濟(jì)、有百害而無(wú)一利、遠(yuǎn)求騏驥、舟車(chē)之利、薰蕕不同器、欷歔流涕
【成語(yǔ)典故】：
東晉時(shí)期，在建康白馬寺有一個(gè)叫支道林的和尚。這個(gè)支道林俗姓關(guān)，出家后就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陳留(今河南開(kāi)封市東南)人，也有人說(shuō)他是河?xùn)|林慮(今河南南林縣)人。深受老莊影響。
《莊子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、道家的代表人物莊周的.代表作，其中既繼承了老子道家文化思想的傳統(tǒng)，又闡述了他自己不同于諸子百家的哲學(xué)思想，包藏了博大精深的思想內(nèi)涵。晉代的名家向秀和郭象都曾為《莊子》作注，并且在社會(huì)上廣泛流傳。后來(lái)人們一談起《莊子》，都紛紛引用向秀和郭象的注解。
《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，一直以來(lái)也是名流學(xué)士辨析討論的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)許多著名的學(xué)者都挖空心思深入鉆研體味這篇文章包含的道理，但都沒(méi)有超出郭象、向秀的見(jiàn)解。
有一次，支道林與一些社會(huì)名士在建康白馬寺中聊天，當(dāng)他們談到《莊子·逍遙游》時(shí)，支道林開(kāi)始只是坐在一邊凝神靜聽(tīng)別人的言論，自己不發(fā)一言，后來(lái)見(jiàn)眾人所談都是出自郭象和向秀的注解，說(shuō)出了自己對(duì)《逍遙游》的見(jiàn)解和體會(huì)，支道林的逍遙義是針對(duì)郭、向的舊議在專(zhuān)門(mén)而坐，為了就是針對(duì)郭、向，貶低玄學(xué)抬高佛教。支道林以他獨(dú)到的見(jiàn)解為《莊子·逍遙游》重新作注，賦予它新意。支道林的《逍遙游》注釋大大超出郭象、向秀的解釋?zhuān)瑯?shù)立了一種新的見(jiàn)解，眾人一聽(tīng)，都很驚異，但細(xì)想之下，又覺(jué)得頗有新意很是有趣。
于是，后來(lái)人們就借用支道林的看法來(lái)解釋《逍遙游》了。
這則故事中的“標(biāo)新”和“立異”，組成了成語(yǔ)“標(biāo)新立異”。
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