朝三暮四的成語典故
朝三暮四的成語典故1
宋國(guó)有一個(gè)狙(ju)公，十分喜愛獼猴。為了觀賞這種似人非人、富有靈性的動(dòng)物，他專門喂養(yǎng)了一群獼猴。狙公與獼猴相處久了，人猴之間的信息溝通就成了一種心領(lǐng)神會(huì)的交流。不僅狙公可以從獼猴的一舉一動(dòng)和喜怒哀樂中看出這種動(dòng)物的欲望，而且獼猴也能從狙公的表情、話音和行為舉止中領(lǐng)會(huì)人的意圖。
因?yàn)榫压B(yǎng)的獼猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和糧食，所以他必須節(jié)制家人的消費(fèi)，把儉省下來的食物拿去給獼猴吃。然而一個(gè)普通的家庭哪有財(cái)力物力滿足一群獼猴對(duì)食物的長(zhǎng)期需要呢?有一天，狙公發(fā)覺家里的存糧難以維持到新糧入庫(kù)的時(shí)候，因此意識(shí)到限制獼猴食量的必要性。
獼猴這種動(dòng)物不像豬、羊、雞、犬，吃不飽時(shí)僅僅只是哼哼叫叫，或者外出自由覓食。對(duì)于獼猴，如果不提供良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會(huì)像一群頑皮的孩子，經(jīng)常給人鬧一些惡作劇。既然沒有條件讓獼猴吃飽，又不能讓它們肆意搗亂，狙公只好想主意去安撫它們。狙公家所在的村子旁邊，有一棵高大的櫟(li)樹。每年夏天，櫟樹枝杈上長(zhǎng)出的密密麻麻的長(zhǎng)圓形樹葉，早已把樹冠裝點(diǎn)得像一頂華蓋。這棵樹下成了人們休息、納涼的好地方。一到秋天，櫟樹上結(jié)滿了一種獼猴愛吃的球形堅(jiān)果橡子。在口糧不足的情況下，用橡子去給獼猴解饞充饑是個(gè)好辦法。于是狙公對(duì)獼猴說：“今后你們每天飯后，另外再吃一些橡子。你們每天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣夠不夠?”獼猴只弄懂了狙公前面說的一個(gè)“三”。一個(gè)個(gè)立起身子，對(duì)著狙公叫喊發(fā)怒。它們嫌狙公給的橡子太少。狙公見獼猴不肯馴服，就換了一種方式說道：“既然你們嫌我給的橡子太少，那就改成每天早上給四粒，晚上給三粒，這樣總夠了吧?”獼猴把狙公前面說的一個(gè)“四”當(dāng)成全天多得了橡子，所以馬上安靜下來，眨著眼睛，撓著腮幫，露出高興的神態(tài)。
一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的'愚蠢的獼猴，恰似那些沒有頭腦、只會(huì)盲目計(jì)較的人的一面鏡子。不過，在另一方面，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在復(fù)雜的客觀世界面前，看問題必須摒除實(shí)同形異的假象的誘惑。此外，在人際關(guān)系中，一定要講原則、重信義，不做那種朝親“三”，暮近“四”的見異思遷之人。
朝三暮四的成語典故2
原文
宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限狙之食，恐眾狙之不馴于己也。先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。
——選自《列子·黃帝篇》
譯文
宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴的老人，喜歡猴子，把它們成群養(yǎng)著，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。養(yǎng)猴的老人寧可減少他與家人的食物也要滿足猴子的需求。不久，他家里的糧食缺乏了，他將限定猴子的食物的數(shù)量。但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們橡實(shí)，早上三顆然后晚上四顆，夠嗎？”猴子們都站了起來并且十分惱怒。他又說：“給你們橡實(shí)，早上四個(gè)，晚上三個(gè)夠了吧？”猴子都非常高興然后一個(gè)個(gè)都趴在地上。
朝三暮四的成語典故3
出處：《莊子·齊物論》。
意思：原指愚弄欺騙的手法，現(xiàn)在都用以比喻常常變卦，反復(fù)無常。
宋國(guó)的狙公喜歡養(yǎng)猴子，經(jīng)�？s減家里人的口糧，滿足猴子的食欲。他懂得猴子的心思，猴子也了解他的話語。
不久，狙公家里窮下來了，就減少猴子的食糧。但怕猴子們不滿意，就先和猴子們商議：“我每天早晨給你們?nèi)齻�(gè)芋頭，晚上再給四個(gè)，夠吃了嗎?”猴子們聽說它們的糧食要減少了，一齊都齜牙咧嘴地站立起來，表現(xiàn)出很生氣的樣子。狙公看見這情形，馬上改口說：“我每天早晨給你們四個(gè)芋頭，晚上再給三個(gè)，夠吃了吧?”猴子們聽說早上從三個(gè)芋頭變成了四個(gè)，以為是增加了;就沒有感覺到晚上已經(jīng)由四個(gè)減少到三個(gè)，實(shí)際上每天還是七個(gè)。便一齊在地上爬，表現(xiàn)出很高興的樣子。
后來，人們根據(jù)這個(gè)故事，引出“朝三暮四”的成語。
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