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        言之成理成語

        時間:2021-05-09 17:35:10 成語 我要投稿

        言之成理成語

        言之成理成語1

          【成語】:言之成理

          【拼音】:yán zhī chéng lǐ

          【簡拼】:yzcl

          【解釋】:之:代詞,指所說的話。話說得有一定道理。

          【出處】:《荀子?非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。”

          【示例】:雖然仁人們未必肯用,但我還可以~。 魯迅《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》

          【近義詞】:理直氣壯、順理成章、合情合理

          【反義詞】:強(qiáng)詞奪理、豈有此理、莫名其妙

          【語法】:作謂語、定語;指說話合乎道理

          言之成理 成語接龍

          【順接】:理不忘亂 理不勝詞 理不勝辭 理之當(dāng)然 理虧心虛 理虧詞遁 理冤摘伏 理冤擿伏

          【順接】:愛理不理 愛答不理 安分守理 安分循理 秉公辦理 擘肌分理 不明事理 不近道理

          【逆接】:薄唇輕言 背惠食言 閉口不言 閉口無言 變色之言 博聞辯言 不可勝言 不恤人言

          【逆接】:言三語四 言下之意 言不二價 言不入耳 言不及義 言不及私 言不及行 言不盡意

        言之成理成語2

          【成語】:持之有故,言之成理

          【拼音】:chí zhī yǒu gù,yán zhī chéng lǐ

          【簡拼】:czygyzcl

          【解釋】:持:持論,主張;有故:有根據(jù)。指所持的見解和主張有一定的根據(jù)和道理。

          【出處】:《荀子?非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾!

          持之有故,言之成理 成語接龍

          【順接】:理不忘亂 理不勝詞 理不勝辭 理之當(dāng)然 理虧心虛 理虧詞遁 理冤摘伏 理冤擿伏

          【順接】:愛理不理 愛答不理 安分守理 安分循理 秉公辦理 擘肌分理 不明事理 不近道理

          【逆接】:八方支持 蚌鷸相持 鼎力扶持 荏弱難持 太阿倒持 泰阿倒持 危而不持 鷸蚌相持

          【逆接】:持久之計(jì) 持之以恒 持之有故 持人長短 持刀動仗 持刀動杖 持刀弄棒 持刀執(zhí)棍

        言之成理成語3

          【注音】yán zhī chéng lǐ

          【典故】然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。 《荀子·非十二子》

          【釋義】之:代詞,指所說的話。話說得有一定道理。

          【用法】作謂語、定語;指說話合乎道理

          【結(jié)構(gòu)】主謂式

          【相近詞】理直氣壯、順理成章、合情合理

          【反義詞】強(qiáng)詞奪理、豈有此理、莫名其妙

          【同韻詞】面壁而已、烽火四起、為仁由己、桑中之喜、卑身賤體、窮根究底、周而不比、東遷西徙、書囊無底、所余無幾。

          【年代】古代

          【謎語】管道

          【成語故事】戰(zhàn)國時期,鄭國大夫鄧析能言善辯,聚眾講學(xué),倡導(dǎo)法治,幫助老百姓打官司,與傳統(tǒng)的禮治唱反調(diào)。他的見解與主張都是言之成理,創(chuàng)立新刑書《竹刑》,主張刑法改革,施行法治,遭到鄭國當(dāng)權(quán)的貴族們的強(qiáng)烈反對。

          【成語舉例】雖然仁人們未必肯用,但我還可以言之成理。 魯迅《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》

          【其它使用】

          ◎ 這兩點(diǎn)雖然仍是猜測,說不上嚴(yán)密,但多少還算言之成理,但對于給屈原平空加上的`"太子師"一職,其解釋就令人忍俊不禁了。

          ◎ 所憑的僅只薄薄一本翻譯東西,得虧在日本看了些,湊合起來,居然言之成理,你是老留學(xué),真資格,又有那么多日文書,還怕不一鳴驚人么?"

          ◎ 盡許有人說這是熱情的衰落,退潮的狀態(tài),說固言之成理,我不想去駁它。

          ◎ 所以,不管各種版本的法理學(xué)教科書和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)所表達(dá)的觀點(diǎn)如何清晰和言之成理,這一問題的答案,仍然猶如隱身在濃霧之中的朦朧混沌的世界。

          ◎ 《吳醫(yī)匯講》對于不同學(xué)說觀點(diǎn),只要言之成理者,均采用刊出;文章排列不以作者年資、地位分前后,而是文稿"隨到隨鐫"。

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