中國(guó)人的山水觀閱讀練習(xí)

　�、僦袊�(guó)人對(duì)山水的看法和西方人有所不同。中國(guó)人游山玩水,是持著純欣賞的態(tài)度,而西方人則是抱著征服的“壯志”。

　�、谶^去中國(guó)人談?dòng)紊?從未見有人說他“征服”了某個(gè)冰封雪凍的高山而引以為傲,中國(guó)人游山是欣賞它的深邃幽緲、高不可攀、深不可測(cè)的含蓄之美,所以說是“尋幽探勝”�！皩ぁ迸c“探”,都意味著一種小心翼翼的贊嘆激賞之情。唐朝詩人常用山林采造境,以表達(dá)他們的禪思和對(duì)大自然的喜愛,因此,他們筆下的山是“只在此山中,云深不知處”的'幽謐,是“落葉滿空山,何處尋行跡”的隱逸,是____,所以,中國(guó)人游山是純?nèi)痪�神上的快樂與解脫,絕無一絲欲“征服”而后快的敵意。

　�、墼倏粗袊�(guó)人對(duì)水的態(tài)度,也與西方人有所不同。我常覺得中國(guó)人都是天生的道家,而道家哲學(xué)的具體象征就是“水”。從老子的“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)”,到莊子的《秋水》,借河伯與海神來比喻見識(shí)的小與大,再到《漁父》,借江上漁父采象征一種不屑世俗儀節(jié)的超然,都是用“水”來給人造成浩闊博大的思想境界,然后才時(shí)照出個(gè)人的渺小。因此,中國(guó)人游山玩水的“玩”,是“玩味”的“玩”,而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟,靜態(tài)多于動(dòng)態(tài),用心靈多于用體力。

　�、苤袊�(guó)人是天生的哲學(xué)家,我們幾乎可以從日常一切活動(dòng)之中提煉出令人感動(dòng)的意義。即使游玩,也不強(qiáng)調(diào)表面的體力活動(dòng)。歷來丈人與武人都不鼓勵(lì)匹夫之勇,他們飲酒是為了____,游山是為了____,玩水是為了____,郊游是為了陶冶性靈。旅行家徐霞客或許比較特殊,他是為了探尋地理山形,不是純欣賞,但也未聞他以“征服萊山”自我夸耀,他只是向大地求知而已。

　�、葜泄倘诵蕾p山水的態(tài)度也可以從山水畫中看出。國(guó)畫中絕少窮山惡水,縱使孤峰插云,仍不會(huì)給人險(xiǎn)惡的感覺。故宮博物院收藏的后人臨摹王維的《雪石圖》、燕肅的《寒巖積雪圖》,都使人覺得幽靜之至,卻又深藏著生機(jī),而不使人感到驚懼可畏,望而卻步。這是中國(guó)古人借藝術(shù)所表達(dá)的時(shí)世界的善意與愛惜,顯現(xiàn)溫柔敦厚之芙。使人無論讀詩看畫,在孤高超詣之中卻能感到無限的溫和與安慰。

　�、奕祟愑惺芬詠�,確實(shí)克服了無數(shù)自然界的阻力,創(chuàng)造了文明,這是值得夸耀的一面,但人類真正的成功,還是要與自然合作而善用自然,因“征服”而貶損了對(duì)自然界的欣賞,固非人類之福;因“征服”破壞了自然界運(yùn)行的秩序,恐怕更是人類之禍了。

　　1.總體說來,中國(guó)人對(duì)山水的看法和西方人有什么不同?

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　　2.請(qǐng)將下邊三個(gè)詞分別還原到第④段的空格處。(填寫序號(hào))

　　A.賦詩

　　B.曠懷

　　C.尋真

　　3.文章第④段把徐霞客的例子拿出來特別說明,請(qǐng)問在表達(dá)上有什么意義和作用?

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　　4.讀完全文,你認(rèn)為人對(duì)自然應(yīng)取一種什么樣的態(tài)度?

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　　5.積累鏈接:請(qǐng)順其思路,在第②段中加橫線的句子后仿寫一句。

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