湖湘文化是湖南人才輩出的原動(dòng)力閱讀訓(xùn)練

　　湖湘文化是湖南人才輩出的原動(dòng)力。近百年來(lái)，湖湘人物在歷史舞臺(tái)上表演出色，湖湘文化因而備受世人矚目。

　　湖湘文化的主要精神是什么?可以概括為四個(gè)方面：淳樸重義、勇敢尚武、經(jīng)世致用、自強(qiáng)不息�！按緲恪�，即敦厚雄渾、不受拘束的生猛活脫之性；“重義”，即強(qiáng)烈的正義感和向群性�！坝赂疑形洹�，即臨難不懼、視死如歸的精神。二者融貫，構(gòu)成了湖湘文化的強(qiáng)力特色，具有鮮明的英雄主義色彩�！敖�(jīng)世致用”，即務(wù)實(shí)精神，是實(shí)踐理性與“天下興亡、匹夫有責(zé)”的參與意識(shí)的集中體現(xiàn)。它一旦與英雄主義相結(jié)合，就成為一種“當(dāng)今天下，舍我其誰(shuí)”的“敢為天下先”的豪邁氣概，給湖湘文化提供了明確的奮斗目標(biāo)�！白詮�(qiáng)不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形態(tài)，而在湖湘文化中，則將它列為“人極”范疇，視為文化的“極則”。湖湘文化以此為哲學(xué)依據(jù)，因而具有了“獨(dú)立不羈，遁世不悶”的特殊品格。由此可見，“湖湘文化主要精神”是“湖湘人物性格”形成的內(nèi)在原因，是一個(gè)比“湖湘人物性格”更高一層的概念。

　　湖南三面環(huán)山，一面臨水，是一塊馬蹄形的地域，后有重山，前有大澤，在古代相對(duì)于中原來(lái)說(shuō)，環(huán)境較艱苦，信息較閉塞。然而，環(huán)境的艱苦，鍛煉了湘人堅(jiān)強(qiáng)勇毅的性格；環(huán)境閉塞，培育了湘人獨(dú)立思考、不隨人俯仰的精神。古人所謂“深山大澤，實(shí)產(chǎn)龍蛇”，即此之謂。而從時(shí)間看，楚人本含古蠻族血統(tǒng)，后與炎黃文化融合，雖接受了中原文化的影響，但仍保有蠻族文化生猛雄健的遺緒。地域的封閉性，更使這種獨(dú)特基因得以綿延不絕。文化的核心是人，人是環(huán)境的產(chǎn)物，于是，湖湘文化和具有此文化性格的湘人就在這特殊土壤中應(yīng)運(yùn)而生。

　　時(shí)間與空間畢竟是事物發(fā)展的外部條件，湖湘文化形成的內(nèi)因則是在這一地域上的人的系統(tǒng)活動(dòng)，其合力來(lái)自兩方面：一是土著文化，即群苗文化，也就是以屈原為代表的南楚文化；一是中原文化，即以孔子為代表的儒家文化。湖湘文化就是二者沖突與融會(huì)的結(jié)果。中原文化的“文雅”與群苗文化的“蠻野”兩大基因的結(jié)合，構(gòu)成了湖湘文化獨(dú)特的“倔強(qiáng)”、“剛堅(jiān)”、“峻激”的風(fēng)格�！叭私艿仂`，大儒迭起，前不見古人，后不見來(lái)者，罔不有獨(dú)立自由之思想，有堅(jiān)強(qiáng)不磨之志節(jié)”，即此之謂。這就是湖湘文化“深湛古學(xué)而能自辟蹊徑，不為古學(xué)所囿”和“風(fēng)氣自創(chuàng)，能別于中原人物以自立”的重要原因。

　　湖湘文化的形成，正是以上諸多因素系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。湖湘地區(qū)高山大湖的地理環(huán)境，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，各民族多元文化的融合，形成了別具一格的地域文化。

　　6、下列有關(guān)“湖湘文化的主要精神”的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A．既具有生猛活脫之性，又富于正義感和向群性，從而使湖湘文化具有了“淳樸重義”的獨(dú)特文化精神。

　　B．“二者融貫”，說(shuō)的是“臨難不懼”和“視死如歸”的湖湘文化所獨(dú)有的精神特色，有鮮明的英雄主義色彩。

　　C．由于具有“當(dāng)今天下，舍我其誰(shuí)”的“敢為天下先”的豪邁氣概，湖湘文化擁有了明確的奮斗目標(biāo)。

　　D．湖湘文化的“獨(dú)立不羈，遁世不悶”的特殊品格的形成，與它崇尚“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的.哲學(xué)理念密切相關(guān)。

　　7、下列各項(xiàng)中，不屬于最后一段中所說(shuō)的“諸多因素”的一項(xiàng)是

　　A．“天下興亡、匹夫有責(zé)”的參與意識(shí)與英雄主義相結(jié)合。

　　B．“前有大澤，后有重山”的相對(duì)艱苦、閉塞的獨(dú)特的生存環(huán)境。

　　C．古蠻族的血統(tǒng)使湘人保有獨(dú)立思考、不隨人俯仰的精神。

　　D．以屈原為代表的南楚文化和以孔子為代表的儒家文化的融合。

　　8、下列各項(xiàng)中，不能證明“文化的核心是人”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A．湖湘人物在歷史舞臺(tái)上表演出色，湖湘文化因而備受世人矚目。

　　B．“湖湘文化的主要精神”是“湖湘人物性格”形成的內(nèi)在原因。

　　C．楚人接受了中原文化的影響，但仍保有蠻族文化生猛雄健的遺緒。

　　D．湖湘文化形成的內(nèi)因，是在這一地域上的人的系統(tǒng)活動(dòng)。

　　9、下列對(duì)“湖湘文化”的推斷，不正確的一項(xiàng)是

　　A．湖湘文化，是中華文化的一個(gè)組成部分。它的備受關(guān)注，與湖湘人物在近代中國(guó)歷史上的巨大作用、深遠(yuǎn)影響密切相關(guān)。

　　B．“獨(dú)立自由之思想，堅(jiān)強(qiáng)不磨之志節(jié)”是湖湘文化精神的精髓所在，也是湖湘文化獨(dú)特的風(fēng)格和湘人的代表性人格。

　　C．湖湘文化的形成離不開保有與融會(huì)，既“深湛古學(xué)”，又“不為古學(xué)所囿”；既“接受中原文化”，又“風(fēng)氣自創(chuàng)”。

　　D．以“人極”為哲學(xué)依據(jù)的湖湘文化，培育了湘人“自強(qiáng)不息”的精神，使之具有了“獨(dú)立不羈，遁世不悶”的特殊品格。

　　答案參考：

　　6．B(“兩者融貫”說(shuō)的是“淳樸重義"和“勇敢尚武”這兩種精神) ．

　　7．A(“‘天下興亡、匹夫有責(zé)’的參與意識(shí)與英雄主義相結(jié)合”不是“諸多因素”之一。)

　　8．B(說(shuō)的是文化對(duì)人的影響)

　　9．D(湖湘文化的哲學(xué)依據(jù)是“自強(qiáng)不息”)