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        向長婚嫁的典故

        時(shí)間:2023-10-18 14:46:14 偲穎 語文百科 我要投稿
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        向長婚嫁的典故

          在生活、工作和學(xué)習(xí)中,說到典故,大家肯定都不陌生吧,中華上下五千年,產(chǎn)生了無數(shù)故事。當(dāng)你說出一個(gè)典故的時(shí)候,知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎?還記得都學(xué)過哪些典故嗎?下面是小編幫大家整理的向長婚嫁的典故,僅供參考,大家一起來看看吧。

          典源出處:

          晉.皇甫謐《高士傳》:“向長字子平,河內(nèi)朝歌人也。隱居不仕,性尚中和,好通《老》、《易》。貧無資食,好事者更饋焉,受之取足而反其余。王莽大司空王邑辟之,連年乃至,欲薦之于莽,固辭乃止。潛隱于家。讀《易》至損、益、卦,喟然嘆曰:‘吾已知富不如貧,貴不如賤,但未知死何如生耳!苯ㄎ渲校信⒓藜犬,敕斷家事勿相關(guān),當(dāng)如我死也。于是遂肆意,與同好北海禽慶俱游五岳名山,竟不知所終!薄逗鬂h書·逸民列傳》亦載!端囄念惥邸肪砣怠陡呤總鳌贰跋颉弊鳌吧小保木溆兴煌。

          釋義用法

          向長(字子平)隱居不仕,待子女男婚女嫁完畢之后,處置好家事,即與同道之人共游五岳名山,不知所終。后以此典形容隱士棄家漫游,也以“婚嫁累”等指家中俗事繁累。

          用典形式

          【畢娶】南朝宋·謝靈運(yùn):“畢娶類尚子,薄游似邴生!碧啤ざ鸥Γ骸爱吶⒑螘r(shí)竟?消中得自由!彼巍?jiān)桑骸翱稍S置錐寧免累,直須畢娶始無憂!

          【了婚嫁】宋·陸游:“功名固是券內(nèi)事,且葺園廬了婚嫁!鼻濉莻I(yè):“一官了婚嫁,可以謀歸耕!

          【向平約】清·黃景仁:“且有向平約,百年方及初!

          【畢婚姻】唐·白居易:“疏傅不朝懸組綬?尚平無累畢婚姻!

          【畢婚嫁】唐·韓愈:“如今便可爾,何用畢婚嫁!彼巍ぬK軾:“愿言畢婚嫁,攜手老翠微!

          【追尚子】唐·孟浩然:“久欲追尚子,況茲懷遠(yuǎn)公!

          【婚嫁畢】唐·許渾:“才應(yīng)婚嫁畢,從此息微躬。”宋·蘇轍:“功名久已知前錯(cuò),婚嫁猶須畢此生!彼巍り懹危骸吧磔p婚嫁畢,耳靜市朝疏。”

          【婚嫁累】宋·曾鞏:“婚嫁累茍輕,耕釣吾已卜!

          【嫁娶畢】明·高啟:“敕言嫁娶畢,家事無關(guān)余。”

          【一婚倘畢】宋·陸游:“一婚倘畢吾無累,三釜雖微汝有期!

          【兒婚女嫁】宋·黃庭堅(jiān):“頭白眼花行作吏,兒婚女嫁望還山!

          【女嫁男婚】唐·白居易:“應(yīng)須了卻丘中計(jì),女嫁男婚三徑資!

          【子平嫁娶】唐·白居易:“子平嫁娶貧中畢,元亮田園醉里歸。”

          【未終婚嫁】唐·白居易:“新置林園猶濩落,未終婚嫁且踟躕。”

          【向平多累】唐·許渾:“向平多累自歸難,一日身閑一日安!

          【向平事了】清·黃景仁:“待向平事了,頭童齒豁,尚能游么”

          【向(尚)平婚嫁】唐·權(quán)德輿:“待學(xué)向平婚嫁畢,渚煙溪月共忘機(jī)!碧啤ね蹙S:“不厭尚平婚嫁早,卻嫌陶令去官遲!鼻濉び榷保骸扒掖衅交榧蕻叄笓]五岳屬吾曹。”

          【尚平家累】明·張邦伊:“知爾尚平家累淺,逢人勝事好相聞!

          【昏嫁向平】明·徐渭:“相將昏嫁向平年,肉質(zhì)凌空苦未便。”

          【婚娶未畢】唐·李白:“久欲入名山,婚娶殊未畢。”

          【十年婚嫁愿】清·王士禛:“十年婚嫁愿初畢,青鞋快作逍遙游!

          【門容向子過】唐·王維:“藥倩韓康賣,門容向子過!

          【婚嫁不嬰心】唐·錢起:“丘園自得性,婚嫁不嬰心。”

          典故:

          典出《藝文類聚》卷三十六。

          西漢時(shí)期,有兩位志同道合、非常要好的朋友,一位叫向長,一位叫禽慶。

          公元9年,王莽篡了皇位。禽慶恥于在王莽手下做官,跑到山里隱居起來。

          向長與禽慶相同,也不愿做官。他一向安貧樂道,在家中精心鉆研《周易》、《老子》。

          向長家里比較貧窮。遇有好心人贈(zèng)送他衣服、食物,向長都欣然接受。但他有一條原則,即別人給他的東西,他只留下夠用的就行了,多余的仍然送還給人家。

          向長辦事公允適度,無人不知。當(dāng)朝司空王邑連續(xù)幾年召他進(jìn)京,準(zhǔn)備將他舉薦給王莽為官。但向長每次都堅(jiān)決地拒絕,而在家以讀書為樂。

          向長讀《周易》,讀到關(guān)于“損、益”的內(nèi)容時(shí),心有所動(dòng),掩卷長嘆:

          “現(xiàn)在我已經(jīng)明白了,富貴實(shí)際上不如貧賤,但卻不知道死比生怎么樣!

          向長的兒女已到了婚嫁的年齡。向長為他們辦完婚事,又把家里的事務(wù)一一安排好,然后吩附家人:“你們不必再找我,就權(quán)當(dāng)我已經(jīng)死了!

          向長離了家,與禽慶一起去游覽名山大川。人們從此再也沒有見到他們的蹤跡。

          后來,“向長婚嫁”這一典故,用來形容人看穿塵世、脫俗漫游。

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