殺敵一萬自損三千典故
導(dǎo)語：殺敵一萬自損三千這句話我們都聽說過，那它的典故是怎么樣的呢？下面是小編為你準(zhǔn)備的殺敵一萬自損三千典故，希望對你有幫助！
解釋：
殺敵一萬，自損三千，表面上來看，指的是跟敵人作戰(zhàn)，雖然殺了敵人一萬，但是自己也損失了三千個人，雙方的`損失情況差距不多。表示如果跟人硬碰硬的較量，損失慘重的不只是敵人。
兵法里面講究的是避其鋒芒，攻敵之弱，最上乘的就是不戰(zhàn)而屈人之兵，用最少的損失爭取最大的勝利。
所以說殺敵一千，自損八百絕對是不值得的。
典故：
出自“孫子兵法”
謀攻（第三）
孫子曰：
夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（殺敵一萬自損三千，不戰(zhàn)而勝方為大勝）故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫?qū)⒄�，國之輔也。輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必敗。
典故的出處與詳解
1、典制和成例。故，故事，成例。
①《后漢書·東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜讌見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”
�、凇侗笔贰じ呗≈畟鳌罚骸奥≈院眯∏桑领豆矣饍x，百戲服制，時有改易，不循典故，時論非之。”
�、鬯瓮踝暋短普Z林·補(bǔ)遺四》：“壓角之來莫究其始，開元禮及累朝典故并無其文。”
�、芩胃叱小妒挛锛o(jì)原·嬪御命歸·修容》：“魏文帝始置修容，隋煬帝參祥典故，復(fù)置之也�！�
�、萸濉ぬ锾m芳《蓬萊（袁可立別業(yè)）紀(jì)勝雜體小引》：“則是編也，亦可備蓬瀛之典故，以資取信�！�
2、詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。
�、偾逭褩啞秶[亭續(xù)錄·大戲節(jié)戲》：“其時典故如屈子競渡，子安題閣諸事，無不譜入，謂之月令承應(yīng)。”
�、谇遐w翼《甌北詩話·查初白詩一》：“語雜詼諧皆典故，老傳著述豈初心�！�
�、劾仙帷恫桊^》第三幕：“‘青是山，綠是水，花花世界’，又有典故，出自《武家坡》！”
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