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對(duì)偶與反復(fù)修辭手法介紹
導(dǎo)語：對(duì)偶與對(duì)仗其所以有這樣一些不同，主要是因?yàn)樗鼈兪沁\(yùn)用于不同文體的。由于不同的文體對(duì)各自表達(dá)的要求不同，所以對(duì)表達(dá)形式的要求也就不同。下面由小編為您整理出的對(duì)偶與反復(fù)修辭手法介紹，一起來看看吧。
對(duì)偶修辭手法介紹
簡(jiǎn)介
對(duì)偶：用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對(duì)稱的詞組或句子來表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式叫對(duì)偶。
對(duì)偶俗稱對(duì)子，在詩(shī)詞曲賦等韻文中稱為對(duì)仗。
對(duì)偶獨(dú)具藝術(shù)特色，看起來整齊醒目，聽起來鏗鏘悅耳，讀起來朗朗上口，便于記憶、傳誦，為人們喜聞樂見。
對(duì)偶通常是指文句中兩兩相對(duì)、字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平仄相對(duì)、意義相關(guān)的兩個(gè)詞組或句子構(gòu)成的修辭法。 對(duì)偶從意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強(qiáng)的概括力；從形式上看，前后兩部分整齊均勻、音節(jié)和諧、具有戒律感。嚴(yán)格的對(duì)偶還講究平仄，充分利用漢語的聲調(diào)。
分類
形式上
1.單句對(duì)偶
用一句對(duì)一句叫單句對(duì)。例如：
天有多高，山有多高。
善無微而不賞，惡無纖而不貶《諸葛亮傳》
----再小的善良之事和功勞都給予褒獎(jiǎng),再微不足道的過錯(cuò)都予以處罰.
青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣 。( 岳墳對(duì)聯(lián)）……
----青山感到榮幸的是墳里埋著抗金名將岳飛的忠骨，白鐵感到恥辱是墳前跪著的是用它鑄造的秦檜等人的像。
2.偶句對(duì)偶 用兩句對(duì)兩句叫偶句對(duì)。例如：
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出�！栋⒎繉m賦》
----六國(guó)結(jié)束，四海統(tǒng)一。蜀山樹木砍光了，阿房宮才建造起來。（“六王畢”與“四海一”相對(duì)，都是主謂詞組，“蜀山兀”與“阿房出”相對(duì)，也都是主謂詞組，且“六王畢，四海一”與“蜀山兀，阿房出”相對(duì)。）
3.多句對(duì)偶 用三句對(duì)三句，或用更多的句子相對(duì)，叫多句對(duì)對(duì)偶句。例如：
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒��！秳駥W(xué)》
----登上高處向人們招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，可是老遠(yuǎn)的人也可以看見；順著風(fēng)勢(shì)呼喊，聲音并沒有加大，可是聽到的人卻覺得很清楚。
4.句中對(duì) 同一句中的上下兩詞語互相對(duì)偶。
例如：“峰回路轉(zhuǎn)”、“曉風(fēng)殘?jiān)隆�、“羽扇綸巾”。
內(nèi)容上
1.正對(duì)偶
上下聯(lián)表達(dá)的意思是同類的或相近的，是互為補(bǔ)充的。例如：
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！端投派俑问裰荨�
----只要朋友互相知心，即使分離在天涯海角，也像近鄰一樣。（上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的�！昂�(nèi)”，四海之內(nèi)，古代指全中國(guó)�！氨揉彙�，近鄰。）
而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧�！对狸�(yáng)樓記》
----有時(shí)長(zhǎng)空中的煙霧一下子消散了，皎潔的月光，一瀉千里，浮動(dòng)的波光，閃耀著金色的光彩，明月的倒影像一塊璧玉，靜靜的沉浸在水底。（“皓月千里”對(duì)“長(zhǎng)煙一空”，“靜影沉璧”對(duì)“浮光躍金”。上下聯(lián)意思相關(guān)互補(bǔ)）
2.反對(duì)偶 上下聯(lián)表達(dá)的意思是相反或相對(duì)的，多指同一事物的兩個(gè)方面。例如：
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《勸學(xué)》
----用刀刻?hào)|西，刻一陣子就放下，即使是腐朽的木頭也刻不斷；不停地用刀子刻下去，即使是堅(jiān)硬的金石也能被刻穿。（“鍥而舍之”與“鍥而不舍”是反對(duì)。）
諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急�！读鶉�(guó)論》
列國(guó)諸侯的土地是有限的，貪暴秦國(guó)的欲望是不能滿足的。奉送給它的越多，它侵略你就越厲害。（“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無厭”是反對(duì)，“奉之彌繁”與“侵之愈急”是反對(duì)。）
3.串對(duì)偶（流水對(duì)） 即“相串成對(duì)”，有如流水順承而下，因此又叫流水對(duì)。它的起句與對(duì)句是從事物的發(fā)展過程說的，因此，意思是緊密連貫的。例如：
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)�！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄�
----即刻從巴峽穿過巫峽，便可下達(dá)襄陽(yáng)，再向洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)。（行經(jīng)巴峽巫峽，再過襄陽(yáng)，直向洛陽(yáng)，一氣貫下，寫出急欲出蜀的喜悅心情。）
欲窮千里目，更上一層樓�！兜躯X雀樓》
----要想用盡目力眺望到極遠(yuǎn)的地方，那就要再上一層樓。（欲窮盡目力，就必然要繼續(xù)登高。）
結(jié)構(gòu)上
1.成分對(duì)偶。
例如：然而我的壞處，是在論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型，而后者尤與時(shí)宜不合。
其中“論時(shí)事不留面子”與“砭錮弊常取類型”均為句子中的成分，所以稱成分對(duì)偶。
2.句子對(duì)偶。
例如：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
其中“落霞與孤鶩齊飛”與“秋水共長(zhǎng)天一色”均為獨(dú)立的一句，所以稱句子對(duì)偶。
對(duì)偶的句子
1、我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了，桃李絢爛多彩，可謂鮮艷極了……
2、化險(xiǎn)為夷，師徒取得真佛經(jīng)；怒發(fā)沖冠，魯達(dá)倒拔垂楊柳。
3、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
4、讀書 好，耕田好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難。
5、過五關(guān)，斬六將。
6、綠窗明月在，青史古人空。
7、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議。
8、人去堂空朝雨暮云難見影，琴調(diào)弦絕高山流水少知音。
9、夜飲客吞杯底月，春游人醉水中天。
10、春水船如天上行，秋色人似畫中游。
11、單絲不成線，獨(dú)木不成林。
12、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
13、三尺講臺(tái)迎冬夏，一寸粉筆畫春秋。
14、竹徑蕭條平生壯志三更夢(mèng)，云山縹緲萬里秋風(fēng)一雁哀。
15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
16、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
17、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
18、東風(fēng)惡，歡情薄。
19、大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世間可笑之人。
20、一片苦心育桃李，十載流年孕英才。
21、鴻門宴 桃園盟。
22、讀書好，耕田好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難。
23、月照寒楓空谷深山徒泣淚，霜封宿草素車白馬更傷情。
24、革命家赤膽忠心，雖死猶生；野心家禍國(guó)殃民，生不如死。
25、昔我往依，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
26、世事如棋，讓一著不會(huì)虧我；心田似海，納百川亦可容人。
27、誠(chéng)實(shí)守信立根本，尊老愛幼樹新風(fēng)。
28、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
29、滿招損，謙受益。
30、忠魂不泯一腔熱血化春雨，大義凜然千秋壯志泣鬼神。
31、一個(gè)星，兩個(gè)星，無數(shù)明麗的火星，一錘影，兩錘影，無數(shù)快重的鐵影。
32、一彈流水一彈月，半入江風(fēng)半入云。
33、楓葉四弦秋悵觸天涯遷謫恨，潯陽(yáng)千尺水勾留江上別離情。
34、浮云富貴，糞土王侯。
35、淚隨流水急，愁逐野云飛。
36、親賢臣，遠(yuǎn)小人。
37、欲窮千里目，更上一層樓。
38、品美文若飲甘露，讀雅詩(shī)如沐春風(fēng)。
39、雨中竹葉含珠淚，雪里梅花載素冠。
40、菱花鏡孤哉慘聽秋風(fēng)吹落葉，錦機(jī)聲寂矣愁看夜月照空幃。
41、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
42、驛寄梅花，魚傳尺素。
43、苔痕上階綠，草色入簾青。
44、慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。
45、才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚。
46、我們佇立橘子洲頭，漫步湘江兩岸；回清水塘，登岳麓山；徘徊板倉(cāng)小徑，依戀韶山故園。
47、九載拼搏贏佳績(jī)，一朝騰飛寫華章。
48、破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
擴(kuò)展：
對(duì)偶與對(duì)仗
對(duì)偶和對(duì)仗是兩種極為相象的語言形式。所謂相象，是說它們相同之處較多而不同之點(diǎn)較少，所以區(qū)別起來就較為困難，甚至連一些工具書對(duì)這兩個(gè)概念都解釋得含糊其辭，不甚了了。如《辭�！穼�(duì)仗條下注釋曰：指詩(shī)文詞句的對(duì)偶。陜西教育出版社的《古文自學(xué)辭典》則解釋對(duì)偶為修辭方法一種，詩(shī)歌中叫對(duì)仗。如此以對(duì)偶注對(duì)仗，用對(duì)仗釋對(duì)偶的輾轉(zhuǎn)解說，造成了概念的混淆，其結(jié)果是使人誤以為對(duì)偶與對(duì)仗是一回事，是一個(gè)概念的兩種稱謂。
那么，究竟什么是對(duì)偶?什么是對(duì)仗?二者有什么區(qū)別呢?
對(duì)偶，是一種修辭格。成對(duì)使用的兩個(gè)文句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)。這種對(duì)稱的語言方式，形成表達(dá)形式上的整齊和諧和內(nèi)容上的相互映襯，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。
對(duì)仗，是指詩(shī)詞創(chuàng)作及對(duì)聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩(shī)詞聯(lián)句在對(duì)偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語必須詞性一致，平仄相對(duì)，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語。格律詩(shī)詞的對(duì)仗使語言音韻和諧，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音樂美，達(dá)到表現(xiàn)形式上的高度完美。因而格律詩(shī)詞的對(duì)仗要求也就甚為嚴(yán)苛，符合上述原則的詩(shī)詞聯(lián)句便是對(duì)仗的；否則就是不對(duì)仗或?qū)φ滩还し�(wěn)，這是詩(shī)詞創(chuàng)作所不允許的。
了解了對(duì)偶與對(duì)仗的特點(diǎn)，就能一般地區(qū)別什么是對(duì)偶，什么是對(duì)仗了。例如
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
這兩個(gè)句子各方面都符合對(duì)偶的要求，但由于其平仄不相對(duì)，音律欠和諧，并在同一結(jié)構(gòu)位置重復(fù)使用了天下、之、而等這樣的詞語，所以不合對(duì)仗的要求。再請(qǐng)看下面這個(gè)例句：
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬白樂天》）
這組聯(lián)句是原詩(shī)中的頸聯(lián)，無論哪個(gè)方面都完全合乎對(duì)仗原則，而且對(duì)得極為工穩(wěn)，是最為典型的對(duì)仗聯(lián)句。
對(duì)偶與對(duì)仗其所以有這樣一些不同，主要是因?yàn)樗鼈兪沁\(yùn)用于不同文體的。由于不同的文體對(duì)各自表達(dá)的要求不同，所以對(duì)表達(dá)形式的要求也就不同。作為修辭方法的對(duì)偶，常常被廣泛用于各種文體，其中古代散文和古體詩(shī)歌運(yùn)用尤其頻繁。它整飭了語言，增強(qiáng)了語勢(shì)，而且兩個(gè)偶句互為補(bǔ)充、相互映襯，使語言頗具形式美和表現(xiàn)力。對(duì)仗則是格律詩(shī)詞獨(dú)具的一種特殊創(chuàng)作技法。興起于隋唐的格律詩(shī)，嚴(yán)格要求律詩(shī)中的頷聯(lián)與頸聯(lián)必須對(duì)仗。這一方法同時(shí)也為詞曲創(chuàng)作所采用；后來又被用于對(duì)聯(lián)撰寫。由于律詩(shī)詞曲的創(chuàng)作本身對(duì)語言運(yùn)用有很高的藝術(shù)要求，講究煉字煉句，而對(duì)仗正好能夠在相當(dāng)程度上極大提高詩(shī)歌的表達(dá)技巧和審美情趣，具有較高的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。對(duì)仗的這些特殊功能顯然是對(duì)偶力不能及的�？梢哉f對(duì)仗是格律詩(shī)詞創(chuàng)作和欣賞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，自然也就成了非詩(shī)詞莫屬的專用術(shù)語。正因如此，所以格律詩(shī)詞中的對(duì)仗雖同時(shí)也符合對(duì)偶的標(biāo)準(zhǔn)要求，但鑒于對(duì)仗本身的特點(diǎn)，并且為了有別于一般文體中的對(duì)偶，故而我們通常不以對(duì)偶稱之，而特稱之曰對(duì)仗。
反復(fù)修辭手法介紹
反復(fù)的作用
強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)語氣或語勢(shì)。
起到反復(fù)詠嘆，表達(dá)強(qiáng)烈情感的作用。同時(shí)，反復(fù)的修辭手法還可以使詩(shī)文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿語言美。
反復(fù)的類型
1．詞語反復(fù)。
為凸顯某種感情或某種行為，連續(xù)兩次以上使用同一詞語，達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。
例如：沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(魯迅《記念劉和珍君》)魯迅先生在這里多次使用“沉默”一詞，表達(dá)自己對(duì)段祺瑞政府的憤怒和對(duì)民眾覺醒的期盼之情。
2．詞組或句子反復(fù)。
有時(shí)為了表達(dá)內(nèi)容或者結(jié)構(gòu)安排的需要，要連續(xù)兩次以上使用同一個(gè)詞組或句子。
例如：“大山原來是這樣的!月亮原來是這樣的!核桃樹原來是這樣的!香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷�！�(鐵凝《哦，香雪》)這里連續(xù)三次反復(fù)使用“原來是這樣的”，表明了香雪此時(shí)的快樂心情。
又如：契訶夫在《裝在套子里的人》中，先后讓別里科夫四次說出“千萬別鬧出什么亂子”，這種口頭禪式的反復(fù)重復(fù)，突出了別里科夫頑固與保守的性格，塑造出一個(gè)栩栩如生的沙俄爪牙與幫兇形象。
3．語段反復(fù)。
在詩(shī)歌和小說中最為常見。
魯迅在小說《祝�！分校幌ЧP墨，連續(xù)兩次重復(fù)以“我真傻，真的”開頭的一大段，一方面表達(dá)祥林嫂喪夫失子后的痛苦心情，同時(shí)也反映魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)她的冷漠，有力地批判了摧殘中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的封建禮教。
反復(fù)的應(yīng)用
——掌握其規(guī)律。無論實(shí)用還是應(yīng)試，都不應(yīng)滿足于背概念，而應(yīng)當(dāng)重視實(shí)際能力。下面幾個(gè)例子可供參考。
1．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括下面一段文字的內(nèi)容。(不超過20字)
有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
【參考答案】有了這個(gè)信念，我們國(guó)家就有團(tuán)結(jié)的希望。
【解題思路點(diǎn)撥】：本題解題要領(lǐng)為將兩次反復(fù)使用的句子“有了這個(gè)信念”的結(jié)果提取要點(diǎn)并進(jìn)行整合、歸類。
2．請(qǐng)將下面一句話擴(kuò)寫，使之更生動(dòng)感人。(60字左右)
如果我要擁有一片綠洲，我就去開墾、改造、播種。
【參考答案】如果我要擁有一片綠洲，我就用我的汗水去開墾它；如果我要擁有一片綠洲，我就用我的誠(chéng)心去改造它；如果我擁有一片綠洲，我就用我的智慧去播種它。
【解題思路點(diǎn)撥】：本題解題要領(lǐng)是將關(guān)鍵句子“如果我要擁有一片綠洲”分解開，充實(shí)具體生動(dòng)的內(nèi)容，逐條細(xì)化豐滿。
3．仿照下面的表達(dá)形式，另寫兩組句子。要求體現(xiàn)反復(fù)手法，句式、字?jǐn)?shù)與例句基本一致。
南國(guó)的紅豆啊，紅得深沉，像鮮血的凝固，讓人肅穆。
【參考答案】南國(guó)的紅豆啊，紅得活潑，像泉水的叮咚，讓人清爽。南國(guó)的紅豆啊，紅得艷麗。像朝陽(yáng)的初生，讓人神往。
【解題思路點(diǎn)撥】：本題解題要領(lǐng)是將話題“南國(guó)的紅豆啊”放在突出位置，反復(fù)詠嘆，傾訴對(duì)它的一往情深�？傊�，反復(fù)修辭手法，不僅能起到強(qiáng)調(diào)作者情感、充分表達(dá)作者思想的作用，還能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，在寫作和生活中廣泛應(yīng)用。
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