玉器在整個(gè)中華文明中都占有不可替代的地位，而玉石雕刻是一種具有深厚文化底蘊(yùn)、杰出的藝術(shù)成就和具有高附加值的特殊工藝。

　　對(duì)于我國(guó)玉雕工藝而言，是在長(zhǎng)期治石工藝內(nèi)不斷演化形成的，并單獨(dú)的形成一個(gè)藝術(shù)門類，自成體系，具有神秘的色彩。同時(shí)經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展玉雕工藝，形成豐富的技法：

　�。ㄒ唬└〉瘢菏且环N重要的玉雕工藝，是將圖案和造型雕刻在平面上，有淺浮雕于高浮雕之分，前者是通過(guò)簡(jiǎn)歷形式，將線紋挖掉，或者將圖案外側(cè)輪廓底子挖掉，讓玉石有凸起線飾效果。而這一特點(diǎn)通過(guò)良渚文化玉琮便可得到體現(xiàn)，都是利用這一工藝手段來(lái)對(duì)獸面眼、口、鼻等進(jìn)行雕琢。后者是通過(guò)挖削底面形式，促進(jìn)立體圖形形成，并將陰線紋塑形加入其中。這種玉雕工藝在戰(zhàn)國(guó)時(shí)候興起，尤其是明清時(shí)期十分流行。

　�。ǘ�）內(nèi)雕：是深達(dá)玉料內(nèi)部的玉雕方法，在玉石的內(nèi)部進(jìn)行浮雕與圓雕。

　�。ㄈ�）圓雕：屬于三維立體雕刻造型形式，主要在立體獸以及人物造型中應(yīng)用較多，特別是商周時(shí)期的一些玉器和紅山文化玉器較為常見。

　�。ㄋ模╃U雕：又有透雕之稱，鏤雕是在雕刻過(guò)程當(dāng)中僅僅對(duì)玉料的一側(cè)進(jìn)行雕琢，穿透玉料進(jìn)行雕琢，由于玉件當(dāng)中具有兩面相同空間情況出現(xiàn)。如在良渚文化當(dāng)中玉冠狀飾主要采用鏤雕工藝。商代時(shí)期鏤空玉鳳撲面變得非常的平滑，顯示出這一時(shí)期鏤雕工藝已經(jīng)十分的成熟，特別是元代時(shí)期，這一技術(shù)工藝獲得了空前發(fā)展，如玉爐頂主要就是采用透雕方式進(jìn)行雕刻。

　�。ㄎ澹┣紊�雕：是將玉料自身具有的顏色巧妙的進(jìn)行應(yīng)用，恰當(dāng)?shù)膭澐钟窳献陨砭哂械念伾�，達(dá)到巧做天河的良好效果。

　�。�六）花下壓花：是通過(guò)多層透雕形式演化而來(lái)，玉件制作過(guò)程當(dāng)中，底紋選擇細(xì)密鏤空紋飾，表面的花草與龍紋造型利用半浮雕的技法來(lái)進(jìn)行襯托，使浮雕裝飾面形成兩三層。

　�。ㄆ撸�拋光：利用這種方法使玉雕作品表面更加的光澤，潤(rùn)澤經(jīng)營(yíng)。

　�。ò耍┚�刻：是通過(guò)單線條刻形式設(shè)置成花紋圖案，有單陰線以及雙刻陰線之分。漢代之前，很多玉件陰線都是利用浮淺方式進(jìn)行限客線刻，通常是通過(guò)短線進(jìn)行連接。

　　地域性和民族性是玉石的靈魂所在，按照玉石種類、風(fēng)格特征和雕刻手法分北派、南派、揚(yáng)派和海派。

　　北派玉雕極具北方厚重渾樸的地方特色，作品中帶著莊重嚴(yán)肅，寫意傳神的風(fēng)格使得作者以輕松表現(xiàn)的手法將其表現(xiàn)出來(lái)。

　　南派玉雕，以中國(guó)南方城市為代表的玉雕流派。廣東、福建等地深受東南亞文化的影響，牙雕、木雕工藝盛行，當(dāng)?shù)氐倪@種消費(fèi)文化驅(qū)使著透雕、鏤空工藝的蓬勃發(fā)展。為了追求玉質(zhì)純粹，往往不惜廢料而求達(dá)到更好的藝術(shù)效果。

　　所謂“天下玉，揚(yáng)州工”，這也從某種程度上推動(dòng)了揚(yáng)派玉雕的發(fā)展。揚(yáng)州“山子雕”名揚(yáng)天下，雖然曾因社會(huì)動(dòng)亂而失傳，但是近年來(lái)能工巧匠的逐漸恢復(fù)，又得以將這一“人間奇跡”展現(xiàn)在世人面前，并且雕琢更細(xì)致，題材更廣泛，且融合時(shí)代精神，契合現(xiàn)代人的審美觀念。