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中國古代春運(yùn)是如何進(jìn)行的
隨著農(nóng)歷春節(jié)將近,大批在外打工的游子開始了自己的回家之路,“春運(yùn)”這個詞匯,最早出現(xiàn)在了1980年的《人民日報(bào)》,改革開放以后,越來越多人選擇了外出務(wù)工,以下是小編整理的中國古代春運(yùn)是如何進(jìn)行的，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
進(jìn)入臘月，年便開始籌備起來。多是蒸煮煎炒，并無高深的花樣，但一片熱氣騰騰中，心便富足起來。
除夕這夜，早早把財(cái)神請回家，神像懸于高堂。年，瞬間就肅穆了。此刻，聒噪的小兒郎再不敢高聲喧嘩，妄語更是被禁止的。而后，在興奮與小心翼翼的交織中，竟渾然入睡了。后半夜，母親搖醒——— 起得早，過得好。
踏過燃起的豆萁，祛病消災(zāi)。一襲新衣。一桌飯菜。滿懷期待。
新一年開始了。
回家過年，永遠(yuǎn)是中國人年底的主題。
一年一度的春運(yùn)已開始了。春運(yùn)，是現(xiàn)代中國改革開放三十來年特有的社會現(xiàn)象，是一種發(fā)生在春節(jié)前后的特殊運(yùn)輸季，背后則是龐大的人口短期集中性流動。從狹義來說，古人是沒有春運(yùn)的，但是從廣義來說，從春節(jié)出現(xiàn)那時(shí)起，春運(yùn)現(xiàn)象就存在了，也有“回家難”。
中國古代有春運(yùn)嗎?
春節(jié)，是中國人及受中國文化影響的周邊國家的節(jié)日，在一年所有節(jié)日里，春節(jié)最重要，持續(xù)時(shí)間也最長，民間俗稱過年。過年與平日最大的不同是，一家人歡聚一堂，坐到一起吃年飯，共享家庭之樂。因此，除非迫不得已，每個家庭成員都會趕回來，與家人一起過年。
大家爭著“過年回家”，便應(yīng)該是古代春運(yùn)的源頭。
為何過年時(shí)一定要回家?可能與傳說“年”是個惡獸有關(guān)。傳說，“年”長著四只角四只足，力大無比，在每年的最后一天，即除夕便會出來作祟。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，個體對付“年”的能力不足，人多力量大，于是全家人守在一起，等著“年”的來到，合力把“年”趕走。試想，如果因?yàn)槟阄椿丶�，而�?dǎo)致家被“年”禍害了，那將是多大的不幸?所以不論怎么困難，有什么樣的理由，在外的家庭成員都要趕回，助一臂之力。
為了趕走“年”這個壞東西，在一年的最后一夜——— 除夕，全家都不敢睡覺——— “守歲”風(fēng)俗由此而來。
現(xiàn)代時(shí)空概念上的“年”，晚于過年風(fēng)俗。據(jù)中國最早一部釋義詞典《爾雅》“歲名”條解釋，“年”在唐堯時(shí)稱為“載”、夏代稱為“歲”、商代稱為“祀”，一直到周代才稱為“年”。據(jù)此可以推出在周代出現(xiàn)了現(xiàn)代春節(jié)的雛形——— 過年，古代的春運(yùn)也就應(yīng)該出現(xiàn)在這個時(shí)候。
需要指明的是，由于受自然、政策，特別是封建時(shí)代“父母在不遠(yuǎn)游”等禮俗因素的限制，過去人口流動的數(shù)量并不大，距離也不會遠(yuǎn)，“外出務(wù)工人員”并非古代春運(yùn)的主體，以公務(wù)人士和商人為主。
古代春運(yùn)也是“回家難”
春運(yùn)期間最大的矛盾是運(yùn)力不足，在古代運(yùn)力問題同樣存在。
由于道路建設(shè)落后和交通工具簡單，許多人因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，根本無法回家過年，即便到了交通相對發(fā)達(dá)的隋唐時(shí)期，“回家難”現(xiàn)象也無法改變。雖然史料上沒有具體說明，但從當(dāng)時(shí)詩人留下來的作品中可以看出。
隋代詩人薛道衡有一首挺有名的詩，叫《人日思?xì)w》。詩中寫道：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前�！毖Φ篮馐呛�?xùn)|汾陰(今山西萬榮)人，他當(dāng)時(shí)從北方來到南方。人日是正月初七，這說明薛道衡并未能及時(shí)趕回去與家人團(tuán)聚，而是在外過年的�？纯茨戏綒g快的節(jié)日氣氛，自已卻獨(dú)在異鄉(xiāng)，所以詩中流露出了他心中無限的惆悵和思鄉(xiāng)之情，從側(cè)面說明了古代春運(yùn)“回家難”之現(xiàn)象。
唐代詩人王灣也曾遇到了與薛道衡一樣過年不能回家的情況。
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