元雜劇的四大愛(ài)情�。骸肚G釵記》
荊釵記 (南戲劇本)
古代中國(guó)南戲劇本。其作者說(shuō)法不一。明徐渭《南詞敘錄·宋元舊篇》著錄《王十朋荊釵記》為無(wú)名氏作，明初有李景云改編本。歌頌了“義夫節(jié)婦”，生死不渝的夫婦之愛(ài)，
簡(jiǎn)介
荊釵記，南戲劇本，作者不詳，一說(shuō)是元人柯丹邱所著，王國(guó)維卻考定作者為明太祖第十七子寧王朱權(quán)�！肚G釵記》與《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》、《琵琶記》號(hào)稱(chēng)“五大傳奇”。
《荊釵記》全劇四十八出，敘述王十朋、錢(qián)玉蓮的故事，內(nèi)容豐富，但結(jié)構(gòu)及描寫(xiě)不佳。錢(qián)玉蓮拒絕巨富孫汝權(quán)的求婚，寧肯嫁給以“荊釵”為聘的溫州窮書(shū)生王十朋。后來(lái)王十朋中了狀元，因拒絕萬(wàn)俟丞相逼婚，被派往荒僻的地方任職。孫汝權(quán)暗自更改王十朋的`家書(shū)為“休書(shū)”，哄騙玉蓮上當(dāng)﹔錢(qián)玉蓮的后母也逼她改嫁，玉蓮不從，投河自盡，幸遇救。經(jīng)過(guò)種種曲折，王、錢(qián)二人終于團(tuán)圓。
徐渭的《南詞敘錄》說(shuō)，《王十朋荊釵記》有兩個(gè)版本，一本是宋元間無(wú)名氏，王十朋是南宋溫州樂(lè)清縣人，字龜齡，號(hào)梅溪，官至龍圖閣學(xué)士�！肚G釵記》借用了他的名字，劇中情節(jié)卻與他的生平事跡不符�！懂T江逸志》說(shuō)是權(quán)臣由于受到王十朋彈劾，便指使門(mén)客寫(xiě)了這個(gè)劇本誣蔑他。另一說(shuō)，錢(qián)玉蓮本娼家女子，在王十朋中狀元后遭到拋棄，憤而投江。在現(xiàn)存《荊釵記》中，王十朋是被肯定的人物。另一是明初李景云作。千古名聯(lián)“云朝朝朝朝朝朝朝朝散;潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”，即出自其手。《荊釵記》雖是用了他的名字，但劇中情節(jié)卻與他的生平大不相同。
清張大復(fù)《寒山堂新定九宮十三攝南曲譜》中則作“吳門(mén)學(xué)究敬仙書(shū)會(huì)柯丹丘著”。此劇今存本均經(jīng)明人修改，以影鈔明嘉靖姑蘇葉氏所刻溫泉子編集、夢(mèng)仙子校正《原本王狀元荊釵記》較近古本，文詞質(zhì)樸自然，較少雕琢痕跡。全劇48出，敷演王十朋、錢(qián)玉蓮的婚姻故事。王劇本贊揚(yáng)了他們不因富貴貧賤而轉(zhuǎn)移的愛(ài)情，以及對(duì)權(quán)貴、豪紳的反抗精神。
劇情介紹
書(shū)生王十朋幼年喪父，家道清貧，與母親相依為命。貢元錢(qián)流行見(jiàn)王十朋聰明好學(xué)，為人正派，便將自己與前妻所生的女兒玉蓮許配給王十朋。十朋母親因家貧，便以荊釵為聘禮。而玉蓮繼母嫌貧愛(ài)富，欲將玉蓮嫁給當(dāng)?shù)馗缓缹O汝權(quán)。玉蓮不從，只愿聽(tīng)從父親安排，嫁給王十朋�；楹蟀胼d，試期來(lái)臨，王十朋便告別母親與妻子，上京應(yīng)試，得中狀元，授江西饒州僉判。丞相萬(wàn)俟見(jiàn)十朋才貌雙全，欲招他為婿。十朋不從。萬(wàn)俟惱羞成怒，將十朋改改調(diào)廣東潮陽(yáng)任僉判，并不準(zhǔn)他回家省親。十朋離京赴任前托承局帶回一封家書(shū)。不料信被隨十朋至京的孫汝權(quán)騙走，加以篡改，詐稱(chēng)十朋已入贅相府，讓玉蓮另嫁他人。孫汝權(quán)回到溫州后，即找玉蓮繼母，再逼玉蓮嫁給汝權(quán)。玉蓮誓死不從，投江殉節(jié)。幸被新任福建安撫錢(qián)載和救起，收為義女，帶至任所。錢(qián)載和來(lái)到福任上后，即差人去饒州尋找王十朋。差人打聽(tīng)到新任饒州太守也姓王，到任不久便病故，回來(lái)告知玉蓮。玉蓮誤以丈夫已死，悲痛欲絕。而十朋在赴任前接取母親與妻子來(lái)京城，聽(tīng)說(shuō)玉蓮已投江而亡，十分悲慟。五年后，王十朋調(diào)任吉安太守，而錢(qián)載和也由福建安撫升任兩廣巡撫，赴任途中路過(guò)吉安府，王十朋前去碼頭拜謁。當(dāng)錢(qián)載和知道了王十朋就是玉蓮的丈夫后，就在船上設(shè)宴，使十朋與玉蓮得以團(tuán)圓 (另一系統(tǒng)演出本則作夫婦在玄妙觀追薦亡靈時(shí)，意外重逢，最重相聚)。
舞臺(tái)上常演的有《見(jiàn)娘》、《男祭》、《投江》等幾折。
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