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蘇門(mén)六君子
蘇門(mén)六學(xué)士：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒、陳師道、李廌。蘇門(mén)六學(xué)士是在蘇門(mén)四學(xué)士之外，再加陳師道與李廌�！八膶W(xué)士”指的是黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。也有人稱(chēng)為蘇門(mén)六君子。
秦觀
人物簡(jiǎn)介
秦觀（1049—1100）字太虛，又字少游，漢族，北宋高郵（今江蘇省高郵市）人，稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，世稱(chēng)淮海先生。被尊為婉約派一代詞宗，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》；被貶為監(jiān)處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張來(lái)號(hào)稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24歲，作《單騎見(jiàn)虜賦》，為世人所重。其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。
人物作品
代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿(mǎn)庭芳》（山抹微云）等�！儿o橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”被譽(yù)為“化臭腐為神奇”的名句（見(jiàn)《蓼園詞選》）�！稘M(mǎn)庭芳》中的“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱(chēng)做“天生的好言語(yǔ)”（《能改齋漫錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ)）。張炎《詞源》說(shuō)：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味�！鄙皆斠�(jiàn)《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長(zhǎng)短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚(yáng)州詩(shī)》、《高郵詩(shī)》。其《蠶書(shū)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部蠶桑專(zhuān)著。又善書(shū)法，小楷學(xué)鐘、王，姿媚遒勁可愛(ài)，草書(shū)有東晉風(fēng)味，真、行學(xué)顏真卿。
黃庭堅(jiān)
人物簡(jiǎn)介
黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱(chēng)黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。英宗治平四年（1067）進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執(zhí)政，屢遭貶，死與宜州貶所。
人物成就
黃庭堅(jiān)擅文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，詩(shī)與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩(shī)派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不是當(dāng)行家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)。”（見(jiàn)《詩(shī)人玉屑》）另有不少俚詞，不免褻諢。
有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》、《苦筍賦》等。書(shū)論有《論近進(jìn)書(shū)》、《論書(shū)》、《清河書(shū)畫(huà)舫》、《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》著錄。黃庭堅(jiān)是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，詩(shī)與蘇軾齊名，人稱(chēng)“蘇黃”，詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開(kāi)一代風(fēng)氣，為江西詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。書(shū)法精妙，與蘇、米、蔡并稱(chēng)“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時(shí)有高妙。有《山谷詞》。
陳師道
人物簡(jiǎn)介
陳師道（1053～1101），北宋詩(shī)人，字履常、無(wú)己，號(hào)后山居士，徐州人。16歲時(shí)跟曾鞏學(xué)習(xí)，元祐初年，任徐州教授，后為太學(xué)博士。他仰慕蘇軾，經(jīng)常以詩(shī)文唱和，成了“蘇門(mén)六君子”之一。受人彈劾，改任潁州教授，不久又罷官回鄉(xiāng)。為人耿直，不趨奉權(quán)貴，一生清貧。愛(ài)苦吟，以詩(shī)著稱(chēng)。初學(xué)黃庭堅(jiān)，后習(xí)杜甫，作詩(shī)態(tài)度嚴(yán)肅，煉幽錘邃，精深雅奧，自成一家。方回著《瀛奎律髓》中，把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義同尊為江西詩(shī)派“三宗”。著有《后山集》14卷、《后山詩(shī)話(huà)》1卷、《后山談叢》6卷、《長(zhǎng)短句》2卷等。
人物成就
陳師道的文學(xué)成就主要在詩(shī)歌創(chuàng)作上。他自己說(shuō)："于詩(shī)初無(wú)詩(shī)法"，后見(jiàn)黃庭堅(jiān)詩(shī)，愛(ài)不釋手，把自己過(guò)去的詩(shī)稿一起燒掉，從黃學(xué)習(xí)，兩人互相推重。江西詩(shī)派把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義列為"三宗"，其實(shí)陳師道只是在一段時(shí)期內(nèi)學(xué)習(xí)過(guò)黃庭堅(jiān)的詩(shī)風(fēng)，其后就發(fā)現(xiàn)黃庭堅(jiān)"過(guò)于出奇，不如杜之遇物而奇也"（《后山詩(shī)話(huà)》），因而致力于學(xué)杜。對(duì)于他學(xué)杜甫所達(dá)到的境界，黃庭堅(jiān)也表示欽佩，曾對(duì)王云說(shuō)，陳師道"其作文深知古人之關(guān)鍵，其作詩(shī)深得老杜之句法，今之詩(shī)人不能當(dāng)也"（王云《題后山集》）。
大體上說(shuō)，陳師道的詩(shī)由于受黃庭堅(jiān)的影響，做詩(shī)要"無(wú)一字無(wú)來(lái)歷"，但他的學(xué)問(wèn)不如黃庭堅(jiān)，需要"拆東補(bǔ)西裳作帶"（《次韻蘇公〈西湖徙魚(yú)〉》），不免顯得竭蹶。而在學(xué)杜這一方面，也僅僅專(zhuān)致于形式格律，所以雖然形式上能有所肖似，卻往往缺乏杜甫的深沉雄健。他學(xué)杜比較成功的是五七言律詩(shī)，例如"歲晚身何托，燈前客未空。半生憂(yōu)患里，一夢(mèng)有無(wú)中。發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同"（《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》）；"斷墻著雨蝸成字，老屋無(wú)僧燕作家。剩欲出門(mén)追語(yǔ)笑，卻嫌歸鬢逐塵沙。風(fēng)翻蛛網(wǎng)開(kāi)三面，雷動(dòng)蜂窩趁兩衙。屢失南鄰春事約，至今容有未開(kāi)花"（《春懷示鄰里》）。前者可以看出他在追步杜詩(shī)的句法上所下的工夫，后者則近似杜詩(shī)中的遣興體格。他的五古用力刻畫(huà)，要求辭意獨(dú)造，但生硬處仍不脫江西派的習(xí)氣。他也有一些感情樸摯的詩(shī)，如"極喜不得語(yǔ)，淚盡方一哂"（《示三子》）；"功名何用多，莫作分外慮"（《送外舅郭大夫□西川提刑》）。后一首詩(shī)對(duì)外舅提出規(guī)勸，方回評(píng)為"學(xué)老杜此其逼真者，枯淡瘦勁，情味深幽"（《瀛奎律髓》）。他的詩(shī)也有寫(xiě)得恬淡而有味的，如"書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)"（《絕句》）；也有寫(xiě)得風(fēng)流華美的，如："春風(fēng)永巷閉娉婷，長(zhǎng)使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明"（《放歌行》），可惜不多見(jiàn)。相傳他做詩(shī)用力極勤，平時(shí)出行，有詩(shī)思，就急歸擁被而臥，詩(shī)成乃起。有時(shí)呻吟累日，惡聞人聲，所以黃庭堅(jiān)稱(chēng)之為"閉門(mén)覓句陳無(wú)己"（《病起荊江亭即事》）。這種嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度值得肯定，但他的詩(shī)作思想深度不夠和時(shí)見(jiàn)拗澀。
陳師道于詞頗自推許，自稱(chēng)"余它文未能及人，獨(dú)于詞自謂不減秦七黃九"（《書(shū)舊詞后》）。但他現(xiàn)存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估價(jià)相稱(chēng)。他的散文較有成就，紀(jì)昀評(píng)為"簡(jiǎn)嚴(yán)密栗，實(shí)不在李翱、孫樵下"（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。
陳師道有《后山詩(shī)話(huà)》，提出"詩(shī)文寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗"，依然和黃庭堅(jiān)的主張一脈相通。又說(shuō)："善為文者因事以出奇，江河之行順下而已。至其觸山赴谷，風(fēng)摶物激，然后盡天下之變。"論奇正的關(guān)系頗有見(jiàn)地，可惜他的創(chuàng)作實(shí)踐和自己的理論不盡相符。由于此書(shū)中對(duì)蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀都有不滿(mǎn)之詞，《四庫(kù)全書(shū)總目》以為"殊不類(lèi)師道語(yǔ)"，則似失之拘泥。但書(shū)中有陳師道死后的事情，當(dāng)出于后人的增補(bǔ)。
人物作品
陳師道《后山集》，原為其門(mén)人魏衍編。集中詩(shī)6卷，文14卷。《詩(shī)話(huà)》、《談叢》別自為書(shū)。宋代任淵有《后山詩(shī)注》，析原詩(shī)6卷為12卷。清代冒廣生作《補(bǔ)箋》12卷外，又增入《逸詩(shī)箋》上下兩卷。又有明馬暾所傳、清趙鴻烈刊本《后山集》24卷，計(jì)詩(shī)8卷，文9卷，《談叢》4卷，《詩(shī)話(huà)》、《理究》、《長(zhǎng)短句》各1卷，有《四部備要》排印本。
李廌
人物簡(jiǎn)介
李廌（1059—1109）北宋文學(xué)家。字方叔，號(hào)德隅齋，又號(hào)齊南先生、太華逸民。華州（今陜西華縣）人。6歲而孤，能發(fā)奮自學(xué)。少以文為蘇軾所知，譽(yù)之為有"萬(wàn)人敵"之才。由此成為"蘇門(mén)六君子"之一。
人物經(jīng)歷
中年應(yīng)舉落第，絕意仕進(jìn)，定居長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛縣），直至去世。文章喜論古今治亂，辨而中理�！洞疒w士舞德茂宣義論宏詞書(shū)》是重要的文學(xué)批評(píng)作品。《師友談?dòng)洝?卷，記載了蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀等人關(guān)于治學(xué)為文的言論。為研究宋代文學(xué)史提供了重要的資料。趙令畤（德麟）元符元年（一o九八）官襄陽(yáng)。行槖中諸畫(huà)，廌皆為評(píng)品之曰德隅齋畫(huà)品。趙序有"鑒裁明當(dāng)，語(yǔ)勝理詣，翰墨娟秀"之語(yǔ)。四庫(kù)全書(shū)總目提要亦稱(chēng)其"妙中理解"。卒年五十一。《四部總錄藝術(shù)編》詩(shī)歌以七古和七絕為佳。內(nèi)容多寫(xiě)山水和羈旅，亦有贈(zèng)答、題畫(huà)等作品。風(fēng)格雄健奇麗。
人物作品
著有《濟(jì)南集》20卷，已佚。今本8卷是從《永樂(lè)大典》輯出。《師友談?dòng)洝酚小秴矔?shū)集成》本。
張耒
人物簡(jiǎn)介
張耒，字文潛，號(hào)柯山，生予北宋至和元年（1054），歿于政和四年（1114），享年六十一歲。他是宋代著名的詩(shī)人，“蘇門(mén)四學(xué)士”（秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之）中辭世最晚而受唐音影響最深的作家。因其曾擔(dān)任過(guò)起居舍人，所以人又稱(chēng)其張右史；因其晚年居陳（今河南淮陽(yáng)），陳地古名宛丘，所以人亦稱(chēng)其宛丘先生；因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人復(fù)稱(chēng)其“肥仙”。
作品風(fēng)格
張耒平生仕途坎坷，屢遭不幸，可他從未忘懷操寫(xiě)詩(shī)文。其著作被后人多次雕版印行，名為《柯山集》、《張右史文集》、《宛丘集》等，今人李逸安、孫通海、傅信三人的《張耒集》，收詩(shī)約二千三百首，散文、史論、議論近三百篇，真可謂洋洋大觀矣！其詩(shī)早年體制豐腴，音節(jié)瀏亮，東坡稱(chēng)之“汪洋沖淡，有一唱三嘆之音”，晚歲落其華，趨務(wù)平易，酷肖白樂(lè)天（居易）、張文昌（籍），一時(shí)獨(dú)步吟壇；其文則雄深雅健。纖秾瑰麗，無(wú)所不有，蔚然成家。
由于他自己早年生活窮困，顛沛流離，后又屢遭貶謫，長(zhǎng)期任地方卑官，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)體察甚深，因而對(duì)勞苦百姓的關(guān)心也頗切，如在《勞歌》一詩(shī)中對(duì)那些“筋骸長(zhǎng)彀”、“半衲遮背”的“負(fù)重民”以憐憫；在《和晁應(yīng)之憫農(nóng)》一詩(shī)中對(duì)那些“夜為盜賊朝受刑”的“南山壯兒”以同情等等，等等。也正因?yàn)槠洹鞍г仗斓亻g，生民�？嘈痢保ā都g官粟有感》）的憫農(nóng)意識(shí)，才使他在政治觀點(diǎn)上追隨蘇軾，反對(duì)王安石的“變法”，而在實(shí)踐中則主張富國(guó)強(qiáng)民，改革弊政，以減輕人民負(fù)擔(dān)，這與司馬光等人純粹的因循守舊乃是有著本質(zhì)區(qū)別的。與此同時(shí)，面對(duì)遼、夏對(duì)北宋的侵凌，他也積極主張開(kāi)邊御敵，建立奇功。他的《少年行》、《昭陵六馬》、《聽(tīng)客話(huà)澶淵事》等無(wú)不洋溢著一股勃郁的愛(ài)國(guó)主義精神，讀來(lái)令人感奮不已。
張耒對(duì)詩(shī)文創(chuàng)作亦有他自己的觀點(diǎn)，其核心則是以理為主，辭情翼之。“學(xué)文之端，急于明理，如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱、絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風(fēng)飆，怒之為雷霆，蚊龍魚(yú)鱉，噴薄出沒(méi)，是水之奇變也。水之初，豈若是哉！順道而決之，因其所遇而變生焉。……江、河、淮、海之水，理達(dá)之文也，不求奇而奇至矣�！保ā端问贰繁緜鳎�。又云：“文章之于人，有滿(mǎn)心而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然而情性之道也”（《賀方回樂(lè)府序》），一時(shí)之學(xué)者奉為至言。平心而論，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作過(guò)程的發(fā)抒真情、筆隨意驅(qū)，自有其合理性的一面，而且的確也是把握了文藝創(chuàng)作的規(guī)律，但一味地否認(rèn)構(gòu)思、修飾、琢磨、錘煉等在創(chuàng)作過(guò)程中的必要性，則又不免矯枉過(guò)正。作者本人的創(chuàng)作也正因了其自立的樊籬，因而多少顯得肌理有余而文采不足，略嫌枯槁相。其創(chuàng)作成就前未及東坡（蘇軾），后不如放翁（陸游），痼或即是。
人物影響
南宋高宗即位后，下詔追贈(zèng)蘇軾為資政殿學(xué)士，贈(zèng)張耒集英殿修撰，誥詞說(shuō)：“四人以文采風(fēng)流為一時(shí)冠，學(xué)者欣慕之及繼述之”。既概述了張末等人的影響，又肯定了其文學(xué)成就，終于使張耒等巨名昭彰，流芳千秋。
晁補(bǔ)之
人物簡(jiǎn)介
晁補(bǔ)之（1053—1110年），北宋時(shí)期著名文學(xué)家。字無(wú)咎，號(hào)歸來(lái)子，濟(jì)州巨野（今屬山東巨野縣）人�！端问贰り搜a(bǔ)之傳》云：晁補(bǔ)之為“太子少傅迥五世孫，宗愨之曾孫也。父端友，工于詩(shī)�！睆倪@幾句簡(jiǎn)短的記載里，可知晁補(bǔ)之生長(zhǎng)在士宦之家、書(shū)香門(mén)第。他從小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聰敏強(qiáng)記，幼能屬文，日誦千言，故早負(fù)盛名。
人物作品
《宋史·氣文志》曾錄有晁補(bǔ)之《左氏春秋傳雜論》一卷、《續(xù)楚辭》二十卷、《變離騷》二十卷、《雞肋集》一百卷和《晁補(bǔ)之集》七十卷。這些集子在宋徽宗崇寧二年均遭禁，現(xiàn)存的僅有《雞肋集》七十集，其中詩(shī)賦二十三卷，散文雜著四十七卷，系補(bǔ)之從弟晁謙之于紹興七年編成刊行于建陽(yáng)。有明晁瑮本、明嘉靖三十三年重刊宋慶元五年黃汝嘉本、明崇禎八年顧凝遠(yuǎn)詩(shī)瘦閣依宋本重刊本、四部叢刊本。另補(bǔ)之間現(xiàn)存一百六十余首，有明毛晉汲古閣刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、舊鈔《雞肋集詞》一卷本、舊鈔《晁補(bǔ)之樂(lè)府》一卷本、清道光十年晁氏裔孫貽端刊《晁氏叢書(shū)》本、涵芬樓刊林大椿七卷本、吳昌綬煦樓影刊宋金元明本詞本，龍榆生《蘇門(mén)四學(xué)士詞·晁氏琴趣外篇》校點(diǎn)本等。
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