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        元末明初吳中四杰分別是誰(shuí)

        時(shí)間:2022-09-23 10:03:45 語(yǔ)文百科 我要投稿

        元末明初吳中四杰分別是誰(shuí)

          吳中四杰,明初詩(shī)人高啟、楊基、張羽、徐賁的并稱。四人均為吳人,人稱“吳中四杰”,以比擬初唐四杰。其中高啟成就最高!疤觳鸥咭,實(shí)據(jù)明一代詩(shī)人之上!保ā端膸(kù)全書(shū)總目提要》)下面是小編整理的元末明初吳中四杰分別是誰(shuí)相關(guān)內(nèi)容。

          簡(jiǎn)介:

          明初詩(shī)人高啟、楊基、張羽、徐賁的并稱。因四人都是吳中(今江蘇蘇州)人,全以文名著稱于世,故稱"吳中四杰"。四人由元入明,詩(shī)多懷舊、題詠之作,抒發(fā)故國(guó)之思和生民之痛。

          高啟:

          高啟(1336-1373)字季迪,號(hào)槎軒,元末明初著名詩(shī)人;漢族,平江路(明改蘇州府)長(zhǎng)洲縣(今江蘇省蘇州市)人;與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為"吳中四杰",當(dāng)時(shí)論者把他們比作"唐初四杰",又與王行等號(hào)"北郭十友"。洪武初,以薦參修《元史》,授翰林院國(guó)史編修官,受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠(chéng)宮址改修府治,獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》,友"龍?bào)椿⒕?quot;四字,被疑為歌頌張士誠(chéng),連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。

          楊基:

          楊基(1326~?) 元末明初詩(shī)人。字孟載,號(hào)眉庵。原籍嘉州(今四川樂(lè)山),生長(zhǎng)于吳中(今江蘇蘇州),明初十才子之一。元末,曾入張士誠(chéng)幕府,為丞相府記室,后辭去。明初為滎陽(yáng)知縣,累官至山西按察使,后被讒奪官,罰服勞役。死于工所。

          楊基詩(shī)風(fēng)清俊纖巧,其中五言律詩(shī)《岳陽(yáng)樓》境界開(kāi)闊,時(shí)人稱楊基為"五言射雕手"。少時(shí)曾著《論鑒》十萬(wàn)余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩(shī),當(dāng)時(shí)維楨已成名流,對(duì)楊基詩(shī)倍加稱賞,于是揚(yáng)名吳中,與高啟、張羽、徐賁為詩(shī)友,時(shí)人稱為"吳中四杰"。

          張羽:

          張羽(1323-1385),字來(lái)儀,更字附鳳,號(hào)靜居,元末明初潯陽(yáng)(今江西九江)人,與高啟、楊基、徐賁稱為"吳中四杰",又與高啟、王行、徐賁等十人,人稱"北郭十才子",亦為明初十才子之一。官至太常丞,工詩(shī)善畫(huà),山水宗法米氏父子。

          早年隨父宦江浙,后與徐賁約定僑居吳興,為安定書(shū)院山長(zhǎng),再徙于吳中(今江蘇蘇州)。洪武初年入京,得不到朱元璋喜好,洪武四年又至京師,為太常丞,洪武十八年(1385年)流放嶺南,未半道召還,投龍江而死(注:不是跳江自殺,而是綁起來(lái)被扔到長(zhǎng)江里淹死)。

          張羽好著述,文辭典雅,詩(shī)深思冶煉,樸實(shí)含華,隸書(shū)取法唐人韓擇木。著有《靜居集》四卷。

          徐賁:

          徐賁(1335-1380)明初畫(huà)家、詩(shī)人。字幼文,祖籍巴蜀(今四川),居毗陵(今江蘇常州),后遷平江(今江蘇蘇州)城北,號(hào)北郭生。張士誠(chéng)抗元,招為僚屬,賁與張羽避居湖州蜀山(今浙江吳興)。洪武七年(1374),被薦入朝,洪武九年春,奉使晉、冀,授給事中。歷任御史、刑部主事、廣西參議,官至河南左布政使。洪武十一年(1393年)大軍征洮、岷,以軍隊(duì)過(guò)境、犒勞失時(shí),下獄。洪武十三年,以"犒師不周"處死。

          擴(kuò)展:

          高啟

          文學(xué)成就

          在文學(xué)方面,高啟可以說(shuō)是一位天才,也是一位文壇“超級(jí)模仿秀”,而且學(xué)什么是什么,用紀(jì)曉嵐的話說(shuō) 就是“其于詩(shī),擬漢魏似漢魏,擬六朝似六朝,擬唐似唐,擬宋似宋,凡古之所長(zhǎng)無(wú)不兼之”。不過(guò),高啟的這種模仿,絕不是流于形式和外表,更不是簡(jiǎn)單的拷貝和刪減,而是師古之后成家,認(rèn)為要“兼師眾長(zhǎng),隨事模擬,待其時(shí)至心融,渾然自成,始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊”(《獨(dú)庵集序》)。

          高啟在文學(xué)上的最大成就,則是在元末明初這段以演義、小說(shuō)、戲曲為主流文化的不利環(huán)境下,獨(dú)樹(shù)一幟的挑起了發(fā)展詩(shī)歌的重?fù)?dān),并改變了元末以來(lái)縟麗不實(shí)的詩(shī)風(fēng),從而推動(dòng)了詩(shī)歌的繼續(xù)向前發(fā)展。但他死于盛年,尚未能夠達(dá)到自成一家的目的。

          高啟有詩(shī)才,其詩(shī)清新超拔,雄健豪邁,尤擅長(zhǎng)于七言歌行。他的詩(shī)體制不一,風(fēng)格多樣,學(xué)習(xí)漢魏晉唐諸體,均有模擬痕跡;不過(guò)他才思俊逸,詩(shī)歌多有佳作,為明代最優(yōu)秀詩(shī)人之一。

          高啟青年時(shí)代即有詩(shī)名,與楊基、張羽、徐賁合稱“吳中四杰”。其文學(xué)思想,主張取法于漢魏晉唐各代,師古之后成家,認(rèn)為要“兼師眾長(zhǎng),隨事模擬,待其時(shí)至心融,渾然自成,始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊”(《獨(dú)庵集序》)。但他死于盛年,尚未能夠達(dá)到自成一家的`目的。他的詩(shī)體制不一,風(fēng)格多樣,學(xué)習(xí)漢魏晉唐諸體,均有模擬痕跡。不過(guò)他才思俊逸,詩(shī)歌多有佳作,為明代最優(yōu)秀詩(shī)人之一。

          高啟作官只有三年,長(zhǎng)期居于鄉(xiāng)里,故其部分詩(shī)歌描寫(xiě)了農(nóng)民勞動(dòng)生活,如《牧牛詞》、《捕魚(yú)詞》、《養(yǎng)蠶詞》、《射鴨詞》、《伐木詞》、《打麥詞》、《采茶詞》、《田家行》、《看刈禾》等。這些詩(shī)沒(méi)有把田園生活理想化,而是在一定程度上反映了階級(jí)剝削和人民疾苦。如《湖州歌送陳太守》寫(xiě):“草茫茫,水汩汩。上田蕪,下田沒(méi),中田有麥牛尾稀,種成未足輸官物。侯來(lái)桑下?lián)u玉珂,聽(tīng)儂試唱湖州歌。湖州歌,悄終闋,幾家愁苦荒村月!庇秩纭毒氎呃先宿r(nóng)隱》、《過(guò)奉口戰(zhàn)場(chǎng)》、《聞長(zhǎng)槍兵至出越城夜投龕山》、《大水》等詩(shī),還描寫(xiě)了農(nóng)民在天災(zāi)兵燹下的苦難。這些作品,是高啟詩(shī)歌中的精華部分。

          高啟詩(shī)中十之八九是個(gè)人述志感懷、游山玩景以及酬答友人之作。這類詩(shī)歌,有時(shí)也對(duì)統(tǒng)治階級(jí)微露諷刺。如五古《寓感》其七云:“大道本夷直,末路生險(xiǎn)□,杯酒出肺肝,須臾起相疑。田蚡排竇嬰,趙高誣李斯。傾擠不少假,權(quán)寵實(shí)災(zāi)基!睂(duì)統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾進(jìn)行了揭露。又如他去官后的《太白三章》之三:“新豐主人莫相忽,人奴亦有封侯骨。”實(shí)際上是譏諷明朝新貴的。但高啟思想比較復(fù)雜,他也寫(xiě)了不少感沐皇恩、遁世消極的詩(shī),未能擺脫自身的階級(jí)局限性。

          高啟詩(shī)在藝術(shù)上有一定特色。首先,他的某些詩(shī)崇尚寫(xiě)實(shí),描摹景物時(shí)細(xì)致入微。如“江黃連渚霧,野白滿田冰”;“鳥(niǎo)啄枯楊碎,蟲(chóng)懸落葉輕”;“犬隨春馌女,雞喚曉耕人”等句,均產(chǎn)生于生活實(shí)感,新穎逼真。其次,注重含蓄,韻味深長(zhǎng)。如《鑿渠謠》:“鑿渠深,一十尋;鑿渠廣,八十丈。鑿渠未苦莫嗟吁,黃河曾開(kāi)千丈余。君不見(jiàn),賈尚書(shū)!敝皇橇攘葦(shù)句,收煞處戛然而止,給人以深遠(yuǎn)的回味。再次,用典不多,力求通暢,有些只有數(shù)句的小詩(shī),更具有民歌風(fēng)味。如《子夜四時(shí)歌》之二:“紅妝何草草,晚出南湖道。不忍便回舟,荷花似郎好。”明白如話,親切動(dòng)人。這些詩(shī)的創(chuàng)作,與他鄉(xiāng)居時(shí)多與下層人民接近有關(guān)。高啟的詩(shī),對(duì)明代詩(shī)歌影響較廣,以致有人把他譽(yù)為“明代詩(shī)人之冠”。

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