十三經(jīng)

　　十三經(jīng)是由漢朝的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來的，最終形成于南宋。漢代儒家的最早經(jīng)典，稱為六經(jīng)，為《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《春秋》，《樂經(jīng)》早佚，便只有五經(jīng)。以下是小編幫大家整理的十三經(jīng)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　十三經(jīng)：《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》

　　簡(jiǎn)介：

　　經(jīng)書在南宋后通常包括十三部儒家著作，稱為十三經(jīng)。分別是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《周禮》、《儀禮》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。十三經(jīng)是從先秦到南宋，經(jīng)書逐漸增刪的結(jié)果，歷代研究十三經(jīng)的學(xué)問稱為經(jīng)學(xué)。

　　詳細(xì)解釋：

　　十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。分別是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經(jīng)》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。其形成過程為: 漢立《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》于學(xué)官，為五經(jīng);唐加《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《谷梁》為九經(jīng);至開成間刻石國(guó)子學(xué)，又加《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》為十二經(jīng);宋復(fù)增《孟子》，因有十三經(jīng)之稱。 清孔尚任《桃花扇·逮社》:"你看十三經(jīng)、廿一史、九流三教、諸子百家、腐爛時(shí)文、新奇小說，上下充箱盈架，高低列肆連樓。" 清昭梿《嘯亭續(xù)錄·石經(jīng)》:"雍正中，有生員蔣衡字湘帆者善書法，立志書十三經(jīng)，十馀年乃成。"參閱清顧炎武《日知錄》卷十八;清錢泰吉《曝書雜記》卷上。此外，佛家與道家各有其十三經(jīng)的經(jīng)典著作，分別代表了佛與道理念。

　　緣起：

　　儒家的最早經(jīng)典，稱為六經(jīng)，為《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《春秋》，《樂經(jīng)》早佚，便只有五經(jīng)。其中《易》、《書》、《詩(shī)》在孔子之前早已流傳，《左傳》中曾多次引用，《禮》是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)禮儀的總結(jié)，不知成書為何時(shí)。相傳孔子立學(xué)，曾以這四部書作為教材。(按，這四經(jīng)在當(dāng)時(shí)都有實(shí)用意義，《易》卜筮，據(jù)《左傳》當(dāng)時(shí)人在作重大決定前，均要卜筮;《書》，主要記載了古代先王的話語、政令、以及重要事跡，為史書;《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》，當(dāng)時(shí)社交場(chǎng)合常常賦詩(shī)以言志，通過吟誦不同的詩(shī)來表達(dá)各自的意思;《禮》即《儀禮》，是對(duì)當(dāng)時(shí)各種禮儀儀式的規(guī)定和說解，比如成年的冠禮、葬禮的'喪服等等。都有實(shí)用意義，掌握這些，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)一個(gè)合格的士所作的要求。)《春秋》本是當(dāng)時(shí)各國(guó)史書的通稱，《春秋經(jīng)》即傳說為孔子刪改《魯春秋》而成，其中微言大義表達(dá)了孔子對(duì)歷史的褒貶。

　　至漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，將儒家思想作為官方意識(shí)形態(tài)，罷黜百家后，將五經(jīng)列為官學(xué)，設(shè)五經(jīng)博士�！兑住�、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》便由儒家的教材，升格為"經(jīng)"，正式稱為《五經(jīng)》。其中《春秋》一書，魏晉時(shí)，學(xué)人為了方便，將《春秋》的傳文(傳，即解經(jīng)的文字)附在《經(jīng)文》的后面，《春秋》經(jīng)便不再單行了。