碑碣詩(shī)詞典故

　　原來(lái)碑與碣是有區(qū)別的，宮廟門(mén)前拴牲口的大石，即碑的前身;古代引棺入墓穴之木稱(chēng)“楬(jié)”，后改為石字旁，與“碣”通用。

　　從漢代起，“碑”“碣”并稱(chēng)，碑上方穿孔，用以穿繩引棺入穴之用，西漢晚期又將其豎于墓道之口，稱(chēng)“神道碑”。那時(shí)，方的稱(chēng)碑，圓的稱(chēng)碣。唐代以后，五品以上用碑，以下用碣。至后世，碑、碣往往通用。

　　關(guān)于碑，有這樣兩段有趣的記載：

　　在西安碑林中，有一塊《大唐三藏圣教序碑》，每一個(gè)字確系晉代大書(shū)法家王羲之的手筆，而碑文內(nèi)容卻是唐太宗李世民為玄奘和尚撰寫(xiě)的。這是怎么一回事呢?原來(lái)，唐太宗李世民和唐高宗李治，生前都十分喜愛(ài)王羲之的字，曾下詔全國(guó)，多方搜集王的墨寶，珍藏于內(nèi)府。有個(gè)名叫懷仁的和尚，既以帝王能為僧人撰文而備感殊榮，又對(duì)前朝書(shū)圣的書(shū)法藝術(shù)仰慕不已，他決心集書(shū)圣藝術(shù)和帝王文章于一碑。于是，他帶領(lǐng)弟子花費(fèi)了20年辛苦搜求，終于按《圣教序》的序文把王羲之的字一個(gè)一個(gè)搜集起來(lái)，鐫成了這塊千古奇碑。

　　在四川省仁壽縣唐宋文化遺址，新發(fā)現(xiàn)兩塊國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的隱形碑。在四面臨水的礦巖石壁底處，有一長(zhǎng)十余米的無(wú)頭石龍，石壁上有唐代雕刻龍王座像和唐、宋、明代以來(lái)鐫刻的大小碑文。唯有龍王座像石龕左右兩側(cè)嵌壁碑，石面光滑無(wú)跡，呈灰白色，既無(wú)雕痕，也無(wú)墨跡。但用水潑灑后，右側(cè)碑上頓現(xiàn)黑墨行楷大字，清晰可鑒;左側(cè)碑上一枝勁葉墨竹圖，隨水跡干燥而復(fù)隱。據(jù)《仁壽縣志》記載，該隱形碑字畫(huà)均出自蘇東坡的表兄，宋代著名書(shū)法家、畫(huà)家、散文家文與可之手。這種密寫(xiě)碑文的方法至今仍是一個(gè)不解之謎。

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