鄧攸無子成語典故
典源出處
《晉書·良吏傳·鄧攸傳》：“石勒過泗水，(鄧) 攸乃斫壞車，以牛馬負(fù)妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔(dān)其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應(yīng)自棄我兒耳。幸而得存，我后當(dāng)有子�！奁鴱闹�，乃棄之�！鼦壸又螅薏粡�(fù)孕。過江，納妾，甚寵之。訊其家屬，說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，聞之感恨，遂不復(fù)畜妾，卒以無嗣。時人義而哀之，為之語曰：‘天道無知，使鄧伯道無兒�！�
釋義用法
晉石勒兵亂時，鄧攸(字伯道) 帶兒子和侄兒一起逃難，途中困危，鄧攸對妻子說：“弟弟早死，只剩一個兒子，不能讓他絕后。我們將來還可再生 兒子。”而把自己的.孩子拋棄了。但后來鄧攸再也沒有兒子。當(dāng)時的人說：“老天爺無知，讓鄧攸沒兒子。”后以此典指無子或子亡。
用典形式
【哭鄧攸】 清·王紫綬：“憑將夫子呼楊震，不見藐孤哭鄧攸�！�
【鄧攸無子】 唐·元�。骸班囏鼰o子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。”
【鄧家無子】 唐·白居易：“陶令有田唯種黍，鄧家無子不留金�！�
【伯道無兒】 唐·韓愈：“中郎有女能傳業(yè)，伯道無兒可保家�！�
【伯道暮年】 唐·苗發(fā)：“伯道暮年無嗣子，欲將家事托門生�！�
【無兒悲鄧攸】 唐·元�。骸坝续B哭楊震，無兒悲鄧攸�！�
【伯道傷無嗣】 清·黃景仁：“一生伯道傷無嗣，四壁相如尚有妻�！�
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