數(shù)典忘祖的成語(yǔ)典故
典故，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。下面是小編幫大家整理的數(shù)典忘祖的成語(yǔ)典故，希望能夠幫助到大家。
數(shù)典忘祖成語(yǔ)是什么意思呢？數(shù)，是數(shù)著，計(jì)算著的意思。典，指的是各種典故，事跡。忘祖，就是忘記自己的祖先。數(shù)著一大堆典故，卻忘記了自己的`祖先，這是什么人呢？
這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自先秦時(shí)期左丘明的《左傳·昭公十五年》。
十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮(zhèn)撫室，晉獨(dú)無(wú)有，何也？”文伯揖籍談，對(duì)曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮(zhèn)撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻(xiàn)器？”王曰：“叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無(wú)分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽(yáng)之田，撫征東夏，非分而何？夫有勛而不廢，有績(jī)而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黡，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍談不能對(duì)。賓出，王曰：“籍父其無(wú)后乎？數(shù)典而忘其祖�！�
出于尊重原著的精神，我還是把這段話全部轉(zhuǎn)述了過(guò)來(lái)，不過(guò)要是依照原文翻譯就太長(zhǎng)了，這邊用我的話給大家講講這個(gè)故事。
魯昭公十五年的十二月，晉國(guó)的荀躒帶著籍談到周王室覲見。大家一起喝酒的時(shí)候就用了魯國(guó)進(jìn)貢的酒杯，周天子就隨口問(wèn)了一句：“荀躒啊，怎么大家都進(jìn)貢了禮器，就你們晉國(guó)沒有��？”籍談作為晉國(guó)的副使就代表回答說(shuō)：“諸侯在受封的時(shí)候都接受了周王室賞賜的寶器，用來(lái)鎮(zhèn)撫國(guó)家，所以現(xiàn)在就有東西進(jìn)攻。我們晉國(guó)在身上里面，和戎狄這些部落做鄰居，感受不到天子的福分，所以就沒有東西可以進(jìn)貢�！�
周天子一聽就很不高興了，這意思是我錯(cuò)了咯，于是就列舉了一大堆周天子賞賜給晉國(guó)禮器的故事，還和籍談?wù)f：“以前你的高祖孫伯黡就是張國(guó)晉國(guó)典籍的，所以你們后來(lái)被稱為籍氏，你是他的后代，怎么能忘記這些事情？”
籍談被周天子這么說(shuō)了一通，也不知道還能回答些什么了，等到使團(tuán)都走了以后，周天子說(shuō)了一句：“籍談恐怕會(huì)沒有后代了吧，數(shù)出了典故卻忘記了自己的祖先�！�
“數(shù)典忘祖”，比喻人忘掉自己本來(lái)的情況或事物的本源，也用來(lái)比喻人對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知。
成語(yǔ)造句
我們應(yīng)該熟悉自己國(guó)家的歷史，不能數(shù)典忘祖。