1.開闊視野,多方面觀察、感受生活

　　文章是現(xiàn)實(shí)生活的反映,要想寫好作文,首先要注意觀察和感受生活.古往今來(lái),凡是寫文章有所成就的人,都十分重視這一點(diǎn).漢朝的司馬遷說(shuō)：讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路.這“行萬(wàn)里路”,就是指要從多方面觀察和感受生活.他本人也正是這樣做的,從20多歲就開始漫游全國(guó),考查史跡,采訪史料,終于寫出了著名的《史記》.

　　多方面觀察和感受生活的意義在于：首先,可以從生活中獲得豐富的寫作材料.因?yàn)槲覀儗懽魑?無(wú)論是寫人、寫事、還是描寫景物,都是在寫現(xiàn)實(shí)生活,都需要現(xiàn)實(shí)的生活情景、生活細(xì)節(jié).而這些生活情景和生活細(xì)節(jié),是不能憑空捏造出來(lái)的,只能通過(guò)多方面觀察和感受生活才能獲得.即使是合理想象的那部分,也是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的.其次,可以使文章獲得較深刻的思想意義.因?yàn)橹挥信c現(xiàn)實(shí)生活有較多的接觸,我們才能準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì),才能有較深切的感情體驗(yàn).準(zhǔn)確地把握了事物的本質(zhì),有了較深切的感情體驗(yàn),才能寫出思維意義深刻的好文章.

　　多方面觀察和感受生活,首先要盡量多參加社會(huì)活動(dòng),在生活中觀察身邊的各種人、事物和景物,把它們的面貌和特征裝進(jìn)大腦這個(gè)“倉(cāng)庫(kù)”.這樣,等到我們動(dòng)筆寫文章的時(shí)候,這些裝進(jìn)“倉(cāng)庫(kù)”里的材料,就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)在我們的思考過(guò)程之中.其次要留心身邊的人和事,注意多聽多看.因?yàn)椴还苁钦l(shuí),活動(dòng)范圍總是有限的,不可能每一種活動(dòng)都能參與.所以,我們就要多聽多看,從別人的嘴里以及他們的活動(dòng)里獲得生活材料.這樣做,有時(shí)甚至比親身參與的獲取量還要大.比如,我們?cè)诒本﹨s可以聽到廣州的事;還有,我們作為旁觀者的時(shí)候,卻可以比當(dāng)事人觀察得更仔細(xì),因?yàn)楫?dāng)事者迷,旁觀者清等等.再次,我們?cè)诮佑|生活的時(shí)候,僅僅用眼睛和耳朵還是不夠的.還要用大腦.要對(duì)面前的事物進(jìn)行深入的思考,看看它到底有什么樣的表現(xiàn)形式,特征是什么,說(shuō)明什么問題.只有這樣,我們才能發(fā)現(xiàn)生活中的道理,把握事物的本質(zhì),產(chǎn)生較為深刻厚重的思想感情.

　　2.廣泛閱讀文章

　　古人說(shuō)過(guò)：讀書破萬(wàn)卷,下筆猶有神.魯迅也曾這樣說(shuō)：只看一人的著作,結(jié)果是不大好的,你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn);必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái),倘若叮在一處,所得就非常有限、枯燥了.這都是前人的經(jīng)驗(yàn)之談,是有很深刻道理的,很值得我們認(rèn)真借鑒.廣泛閱讀為什么如此重要呢?一方面,它可以彌補(bǔ)我們體驗(yàn)生活的不足,使我們間接地獲得許多生活材料及對(duì)生活的感受;另一方面,可以使我們博采眾長(zhǎng),多方面地學(xué)習(xí)別人的寫作方法和技巧.廣泛閱讀應(yīng)該采取正確的方法.在這方面,前人有過(guò)不少好的經(jīng)驗(yàn).比如粗讀和精讀相結(jié)合,就是一個(gè)行之有效的方法.

　　粗讀,就是揀各種范文進(jìn)行閱讀,讀的時(shí)候不必做詳細(xì)分析,對(duì)文章的思想意義和寫作技巧有個(gè)大致的了解即可.這是從“廣”的角度下功夫,使自己獲得多方面的營(yíng)養(yǎng).但是,只“廣”不“深”也是不行的.對(duì)那些好的文章,還需要精讀.精讀,不但要認(rèn)真思考,看看人家主題是怎么表現(xiàn)的,結(jié)構(gòu)是怎么安排的,語(yǔ)言是怎么運(yùn)用的,讀后還應(yīng)該把這些記在本子上.俗話說(shuō),好記性不如爛筆頭.只有把這些記下來(lái),才能時(shí)常溫習(xí),不至忘掉.通過(guò)精讀,可以獲得好的寫作方法和技巧,使我們向“深”的方向發(fā)展.

　　3.要多練筆

　　多練筆,可以加快從學(xué)習(xí)寫作知識(shí)到會(huì)用寫作知識(shí)的過(guò)程,可以說(shuō)這是提高寫作水平最關(guān)鍵的一環(huán).清代唐彪曾這樣說(shuō)：“諺云‘讀十篇不如做一篇’.蓋常做則機(jī)關(guān)熟,題雖甚難,為之亦易;不常做,則理路生,題雖甚易,為之則難……”大意是說(shuō),讀十篇文章也不如做一篇文章收獲大.常寫,作文的方法、道理就熟練,即使題目很難,寫起來(lái)也覺得容易;不常寫,作文的方法、道理就生疏,即使題目很容易,寫起來(lái)也會(huì)覺得很難.所以,我們必須要重視“讀十篇不如做一篇”的道理,經(jīng)常進(jìn)行認(rèn)真的練習(xí),這樣才能逐漸摸索出思路.

　　練習(xí)應(yīng)該帶著明確的思想感情目的來(lái)進(jìn)行.初學(xué)開始可先寫一段表達(dá)思想感情的話,練習(xí)所有的話都圍繞著中心來(lái)講.接下來(lái),看看表現(xiàn)中心的幾部分安排得是否合理,學(xué)習(xí)掌握結(jié)構(gòu)方面的知識(shí).然后,再看這幾部分哪些地方需要詳寫,哪些地方需要略寫,學(xué)習(xí)寫人、記事、描寫景物方面的知識(shí).最后,再考慮用詞造句,并進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí).這樣帶著明確的思維感情目的來(lái)練習(xí),比單純孤立地學(xué)習(xí)敘述、描寫、結(jié)構(gòu)等,收效要大得多,有利于我們較快地掌握作文的“思路”和“機(jī)關(guān)”.有了一定寫作知識(shí)的同學(xué),在練習(xí)寫作時(shí).,也應(yīng)該始終把思想感情放在第一位來(lái)進(jìn)行.

　　另外,練習(xí)寫文章,不要怕出丑.寫出來(lái)之后,應(yīng)當(dāng)讓人家看看,挑挑毛病.俗話說(shuō)：當(dāng)事者迷,旁觀者清.自己寫的文章,往往看不出毛病,只有讓別人看看,才能知道哪些地方寫得不好,才能有明確目的地進(jìn)行修改.另一方面,知道自己哪些地方容易出毛病之后,也能引起自己的注意,有利于自己的不斷改進(jìn)和提高,使自己進(jìn)步得更快.

　　4.要重視修改文章

　　多多練筆固然是關(guān)鍵的一環(huán),但每次練習(xí)之后,還應(yīng)該進(jìn)行認(rèn)真的修改,這對(duì)寫作水平的提高,也是有著很重要作用的.修改可以彌補(bǔ)一次思維的不足.一般來(lái)說(shuō),凡是稍微復(fù)雜一點(diǎn)的事,考慮一次總是難免有這樣那樣的疏忽和錯(cuò)誤.寫文章是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程,僅僅思考一次,疏忽和錯(cuò)誤更是難以避免.只有反復(fù)思考,不斷修改,才能使文章逐步接近完善,也才能使我們的寫作水平在修改過(guò)程中不斷得到提高.這種提高,往往比正面學(xué)習(xí)寫作知識(shí)提高得要快.這是因?yàn)?我們?cè)谛薷淖魑牡臅r(shí)候,總要找出文章的不足,來(lái)加以彌補(bǔ)和改正.一般說(shuō),人對(duì)自己存在的不足都是十分重視的.我們?cè)谶@種“十分重視”的情況下來(lái)修改文章,就能比較容易地、同時(shí)也能比較牢固地掌握避免不足的方法,從而從反面增長(zhǎng)寫作知識(shí).

　　修改文章應(yīng)該從三方面來(lái)進(jìn)行：

　　首先,從表現(xiàn)主題的方面來(lái)看.主題表現(xiàn)得如何,是決定文章成敗的頭等大事.我們?cè)谛薷奈恼碌臅r(shí)候,應(yīng)該首先看看文章的主題與材料是不是十分吻合;結(jié)構(gòu)安排得是否合理;各重點(diǎn)部分是否都很好地突出了主題.這些方面沒有問題或者修改好了,文章在大的方面就不存在什么問題了.

　　接下來(lái),應(yīng)該從文章的幾個(gè)重點(diǎn)部分來(lái)看.文章的每個(gè)重點(diǎn)部分,都有它相對(duì)獨(dú)立的中心,也有一個(gè)中心與材料是否吻合的問題、材料安排得是否合理的問題.除此之外,還要看各部分是不是寫得具體生動(dòng),哪些地方應(yīng)該突出一點(diǎn),哪些地方應(yīng)該刪去,直到各方面都不存在問題為止.

　　最后,再?gòu)奈恼碌亩温�、句子�?lái)看.段落和句子,是文章內(nèi)容的基本單位,它們的好壞也直接影響著文章的質(zhì)量,所以也要予以足夠重視,進(jìn)行認(rèn)真的修改.這一階段的工作,主要是看段意是否表達(dá)得具體清晰,是否有條有理;還要看各個(gè)句子銜接得如何,以及有沒有語(yǔ)法方面的錯(cuò)誤,等等.

　　以上三個(gè)方面的工作都完成了,文章的修改工作才可以說(shuō)基本上結(jié)束了.

　　要掌握思考過(guò)程的基本知識(shí)

　　1.學(xué)會(huì)把握事物的本質(zhì)

　　世界上的事物是多種多樣,千差萬(wàn)別的,即使同一類事物,也會(huì)有不同的表現(xiàn)形式.如果我們的眼光只停留在事物的表面上,我們就無(wú)法分清和認(rèn)識(shí)我們的世界;只有透過(guò)這些現(xiàn)象,抓住他們的本質(zhì),我們才能從根本上以及事物之間的區(qū)別上,認(rèn)識(shí)世界上的各種事物.讀書和寫文章也是這樣,一開始出現(xiàn)在我們面前的,總是一些紛繁的現(xiàn)象(人物、景物、事件等).這就需要我們從這些現(xiàn)象出發(fā),找出它們共同的東西,也就是它們的本質(zhì),這樣我們才能真正讀懂或?qū)懞靡黄�文�?那么,怎樣才能把握事物的本質(zhì)呢?一般來(lái)說(shuō),主要應(yīng)該注意兩點(diǎn)：第一點(diǎn),面對(duì)單個(gè)事物的時(shí)候,不要僅看它的表面現(xiàn)象,還應(yīng)該看一看它到底說(shuō)明什么,能說(shuō)明什么,一般就是這個(gè)事物的本質(zhì).比如,一個(gè)同學(xué)在家里寫作業(yè),這時(shí)客人來(lái)了,于是他放下筆,讓客人坐,并給客人端來(lái)了糖果.這是很普通的一件事,如果我們不注意,不加以分析,就覺得這事沒有什么.但是,如果我們仔細(xì)地想一下,問一問它到底說(shuō)明什么,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這事雖小,但它卻說(shuō)明了這個(gè)同學(xué)講文明懂禮貌的本質(zhì).第二點(diǎn),面對(duì)諸多事物的時(shí)候,我們也不能被這些現(xiàn)象所迷惑,而應(yīng)該從它們之間找出內(nèi)在聯(lián)系.這內(nèi)在的聯(lián)系,就是這諸多事件的共同本質(zhì).比如,有這樣兩件同一個(gè)同學(xué)有關(guān)的事：一件是他在班上給同學(xué)講數(shù)學(xué)題,另一件是他在街上扶一個(gè)盲人過(guò)馬路.這兩件事,從表面看是完全不同的兩回事,但是我們認(rèn)真地分析一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩件事是有著內(nèi)在聯(lián)系的,即都體現(xiàn)著一種“助人為樂”的精神,這就是這兩件事的共同本質(zhì).

　　我們?cè)谧x書的時(shí)候,不能只看一遍就完了,因?yàn)檫@時(shí)我們獲得的,基本上還是人物、事件、景物等一些表面現(xiàn)象,還沒有從這些現(xiàn)象中找出本質(zhì)的東西.我們還應(yīng)該思考或者閱讀,找出事物的本質(zhì),并將本質(zhì)與現(xiàn)象結(jié)合起來(lái),對(duì)文章進(jìn)行進(jìn)一步的理解,這樣才能真正讀懂文章,得到深層次的知識(shí).寫文章的時(shí)候也是這樣,我們不能根據(jù)頭腦里的一些材料拿起筆來(lái)就寫,而應(yīng)該對(duì)這些材料進(jìn)行分析歸納,找出這些材料的共同本質(zhì),也可以說(shuō)是提煉出主題.然后,根據(jù)主題的需要來(lái)安排組織材料、結(jié)構(gòu)文章.這樣,才能為文章的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).

　　做到把握事物的本質(zhì),不是件很容易的事.我們應(yīng)該在讀書、寫文章以及在日常生活當(dāng)中,有意識(shí)地培養(yǎng)鍛煉自己,使自己在實(shí)踐中得到逐步的提高.

　　2.掌握正確的思維方法

　　一篇文章的好壞,關(guān)鍵取決于思考過(guò)程.思考得全面透徹、有條有理,文章就等于成功了一大半,而且,寫起來(lái)也不會(huì)很吃力.如果思考過(guò)程進(jìn)行得不深不透,即使寫的時(shí)候再賣力氣,文章也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的毛病,而且往往會(huì)出現(xiàn)很不容易修改的毛病.

　　所以,我們應(yīng)該十分重視思考過(guò)程在整個(gè)寫作過(guò)程中的作用.要想使思考過(guò)程達(dá)到“深”和“透”的程度,除了要把握事物本質(zhì)之外,還應(yīng)該注意運(yùn)用正確的思維方法.正確的思維方法,不但能使我們的思考沿著一條正確的軌道進(jìn)行,避免走彎路,而且能使文思敏捷,在較短的時(shí)間內(nèi)思考較多的問題.比如,在提煉、表現(xiàn)主題的時(shí)候,能自覺運(yùn)用歸納和演繹的思維方法;在提煉、表現(xiàn)人物的時(shí)候,能自覺運(yùn)用開掘和生發(fā)的思維方法;在具體描述的時(shí)候,能適當(dāng)運(yùn)用形象思維、判斷、推理等方法,無(wú)疑要比不講究思維方法的思考效果好得多.