口若懸河，漢語(yǔ)成語(yǔ)。

拼音：kǒu ruò xuán hé

釋義：講起話來(lái)滔滔不絕，像瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說(shuō)會(huì)辯，說(shuō)起話來(lái)沒(méi)完沒(méi)了。

詞目

口若懸河

拼音

kǒu ruò xuán hé

同義詞

口如懸河、口似懸河、伶牙俐齒

出處與詳解

說(shuō)話象河水下瀉，滔滔不絕。形容能言善辯。

《金瓶梅詞話》第三三回：“﹝ 韓道國(guó) ﹞但遇著人，或坐或立，口若懸河，滔滔不絕�！�

鄒韜奮《患難馀生記》第一章：“他好像把法庭看作救亡運(yùn)動(dòng)演講大會(huì)，回答時(shí)侃侃而談，口若懸河�！�

字詞分開(kāi)解釋

(1)若：好像。

(2)懸河：指流在高處的河流，后來(lái)也指高出地面的河。此處指講起話來(lái)滔滔不絕，像瀑布一樣奔流傾瀉不止。

南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“郭子玄語(yǔ)議如懸河瀉水，注而不竭�！�

南朝·齊·王僧虔《誡子書》：“郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此。”

南朝·陳·徐陵《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“滴海未盡其書，懸河不窮其義。”

北魏(公元386-557年)酈道元(公元約470-527年)《水經(jīng)注·清水》：“瀑布乘巖，懸河注壑，二十余丈，雷赴之聲，震動(dòng)山谷�！�

注：南朝順序?yàn)樗�、齊、梁、陳，劉義慶為公元403-444年人，為南朝宋時(shí)宋武帝劉裕侄子，《世說(shuō)新語(yǔ)》成書于公元439-440年，早于北魏的酈道元《水經(jīng)注》，但《世說(shuō)新語(yǔ)》傳世本皆為唐以后版本;句中提到的郭子玄即郭象。

《北史·裴蘊(yùn)傳》：“蘊(yùn)亦機(jī)辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口，剖析明敏，......"《北史》為唐朝李延壽所著。

唐 房玄齡《晉書 郭象傳》：“太尉王衍每云，聽(tīng)象語(yǔ)如懸河瀉水，注而不竭。”

注：《晉書 王衍傳》有(王衍(256年—311年)，字夷甫，西晉清談家)“義理有所不安，隨即更改，世號(hào)口中雌黃”，雌黃即雞冠石，當(dāng)時(shí)用于涂改在黃紙上寫的`錯(cuò)字。此段與《世說(shuō)新語(yǔ)》重復(fù)，可視為對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載的轉(zhuǎn)述。

唐·牟融《邵公母》詩(shī)：“搔首驚聞楚些歌，拂衣歸去淚懸河�！�

《新唐書·文藝傳上·王勃》：“ 盈川文如懸河，酌之不竭�！�

明·李東陽(yáng)《哭舍弟東山》詩(shī)之三：“我心方抱棘，汝淚復(fù)懸河�！�

明·羅貫中《三國(guó)演義》第四十五回：“假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復(fù)出，口似懸河，......“

清·唐孫華《贈(zèng)趙松一》詩(shī)：“辯如懸河注，目如巖電爛�！�

蘇曼殊《碎簪記》：“ 蓮佩至此，忽停其懸河之口�！�

典故

郭象是西晉時(shí)期玄學(xué)家。他從小勤學(xué)好問(wèn).善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有鉆研的精神。郭象知識(shí)淵博，對(duì)日常事物常有獨(dú)到的見(jiàn)解，他潛心研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，擅長(zhǎng)清談。

西晉時(shí)期推崇老莊思想。當(dāng)時(shí)有十幾個(gè)名家為《莊子》作注，但都不能將《莊子》的思想精位研究通透。向秀為《莊子》作注，他將作品中美妙的玄理表述出來(lái)，將以往人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的奇思妙想發(fā)揮得淋漓酣，在當(dāng)時(shí)引起大談老莊思想的熱潮�？上У氖恰肚f子》《秋水》《至樂(lè)》兩篇還沒(méi)有注釋完成，向秀就去世了、

向秀的兒子年幼,未能繼承父親的遺志.而文稿又被郭象獲得。郭象為《秋水》《至樂(lè)》兩篇作注，又改了《馬蹄》一篇的注解，其他各篇的注解就只改了些文句，然后就以自己的名義抄錄，成書《(莊子)注》�！�(莊子)注》使他聲名遠(yuǎn)播，所以后來(lái)只有郭象的《(莊子)注》，而沒(méi)有向秀的《(莊子)注》了。

當(dāng)時(shí)的一些清談名士很推崇郭象。有一次，太尉王衍與郭象閑談，發(fā)現(xiàn)郭象口才很好，能言善辯，說(shuō)得頭頭是道，很有見(jiàn)地。王衍感嘆道:“郭象言論，如同瀑布傾瀉，滔滔流注，永不停歇�！�