提起這個(gè)話題，心情不免有些沉重。看看當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文，各門各派可謂五花八門，王崧舟提出“詩(shī)意語(yǔ)文”，孫雙金倡導(dǎo)“情智語(yǔ)文”、薛法根提出“智慧語(yǔ)文”、竇桂梅高舉“主題教學(xué)”、盛新鳳提出“和美語(yǔ)文”······說(shuō)實(shí)在話，幾年前，我是頂禮膜拜這些名師，一有講課任務(wù)，我就迫不及待的搜索名師的教學(xué)實(shí)錄，時(shí)間久了，便養(yǎng)成了一種依賴的心理。有事沒(méi)事，都要看看。不僅如此，近幾年來(lái)，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等雜志上，一有楊再隋、王尚文、周一貫等老先生的文章，我便手不釋卷，讀之又讀，每每都會(huì)有新體會(huì)，新感悟。

但是最近，在名師博客中我無(wú)意間看到了特級(jí)教師滕衍平的教學(xué)實(shí)錄，引發(fā)了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思考。我們的語(yǔ)文教學(xué)到底該教什么?怎么教?我覺(jué)得首先我們應(yīng)該明確一點(diǎn)，任何教學(xué)問(wèn)題都應(yīng)該具體問(wèn)題，具體分析。我總覺(jué)得讓王崧舟老師用詩(shī)意語(yǔ)文的思路去講《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》，讓薛法根老師用“智慧語(yǔ)文”的思路去分析《長(zhǎng)相思》，效果是不會(huì)太好的。古詩(shī)文教學(xué)側(cè)重于“情”，說(shuō)明文教學(xué)側(cè)重于“理”。所以，我想我們語(yǔ)文老師應(yīng)該有文體意識(shí)。而不能一味的沉浸在自己的風(fēng)格里，一味的激情，或一味的理智。我們應(yīng)該把握好文體特點(diǎn)，將激情、理智有機(jī)的融于教學(xué)中，使學(xué)生得言、得意、得法。

當(dāng)前， 很多教育專家、學(xué)者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)給予了這樣的評(píng)價(jià)，“缺少語(yǔ)文味”。那么，什么是語(yǔ)文味?我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”的能力提升了，便是語(yǔ)文味。語(yǔ)文教師應(yīng)教語(yǔ)文而不是教課文，課文無(wú)非是個(gè)例子，一節(jié)語(yǔ)文課應(yīng)該是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，內(nèi)容是課文內(nèi)容和補(bǔ)充資料，形式是言語(yǔ)形式、文章的表達(dá)方式。語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)文體特點(diǎn)、作者思路、編者建議，學(xué)情，爭(zhēng)取讓學(xué)生一課一得。想到這里，我便又想到了教學(xué)目標(biāo)的確定。教學(xué)目標(biāo)的確定要具體、要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)里即要有重要的教學(xué)內(nèi)容，又要有文章的表達(dá)方法，在課堂教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。這三項(xiàng)是不能隨意分割的，應(yīng)有機(jī)融合在一起，完成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程應(yīng)該是螺旋式上升狀態(tài)。

再談?wù)勎业脑u(píng)課觀。以往，我在聽(tīng)課時(shí)，總是感動(dòng)于教者的激情澎湃的.話語(yǔ)，感慨于教者的精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)。但是如今，評(píng)課時(shí)我卻把更多的精力放在學(xué)生身上。一節(jié)課上完，學(xué)生到底有哪些收獲，我們應(yīng)該捫心自問(wèn)。學(xué)生聽(tīng)課時(shí)的表情、回答問(wèn)題時(shí)的語(yǔ)言其實(shí)就是整堂課的晴雨表。整堂課如果都如行云流水般，那這節(jié)課一定有問(wèn)題。在課堂上，我很欣賞出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，教師真正的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，因?yàn)檫@是教師執(zhí)教能力的最好體現(xiàn)。